星云法师：管理三部曲·迷悟之间 32 人情面面观

　　世界上，有许多国家民族以讲究人情为重，但也有一些国家以法治为重，也有的国家是讲究文化、道理为重。

　　中国是一个讲人情的社会，所谓「秀才人情纸半张」、「人情练达即文章」。关于人情，从小就有父母教我们要懂得做人；及至长大，对于义理人情，如果不能通达，就不能为社会亲友所接受。

　　关于人情的说法，讲究人情的，如送礼、请客、报恩，总觉得自己要能不负他人的人情；如果欠下他人的人情债，日夜难安，总觉得心里有愧。当然，也有一些人不顾人情、不尽人情、不卖人情的帐，我行我素，这在社会上做人处事，就要给人批评为没有品味了。

　　中国人过去认亲，除了父系的内亲，还有母系的外亲，也就是所谓的「表亲」；「一表三千里」，就是要讲人情。人与人之间，为了建立人情关系，可以走后门，可以拉「裙带关系」，都是为了建立人情关系。

　　同乡、同学、同党、同派、同业，凡是能「同」的关系，都要尽量的把他拉出来，有时自己没有关系，还要借助别人的关系。甚至有说「有关系就没有关系，没有关系就有关系」，这就是人情在里面作祟了。

　　传统社会，讲究人情，所谓「人不亲土亲」，就是以社会、人我、学习、门派等，拉近人情。「人在江湖，身不由己」也是因为难以摆脱人情的关系。

　　做人最容易犯的毛病，就是怪你不尽人情，怪你不合人情；但是自己有情没有情，并不知道。所以经常有人慨叹：人情如流水，人情薄如纸，人情冷似霜；人在人情在，人去一场空。

　　人，要求别人，都讲：看个交情、看个面子、看在往昔的关系。其实人情是有尺度的，是有深浅的，是有轻重的，人情是很难称量的；人情之外，还是以道理、以法律，来得比情更容易订立标准。

　　佛法讲「依法不依人」，就是说，依道理不依人情，人情是有变化的，道理是比较公平的。所以讲人情的社会，讲人情的人生，如果能进而讲道理、讲法律，人生评价世间的标准，就容易有另外的一番境界了。

　　《人间福报》2002年9月2日

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