蒋贡康楚文集：无死之歌 丰富这旅——忆隆德

　　时间／一九九二年三月

　　作者／小姜

　　锡金位于印度北边，与西藏、尼泊尔、不丹接壤；而隆德寺则位于锡金隆德地区之山顶，与首都冈投对山而望。

　　一九五九年，第十六世大宝法王让炯立佩多杰从西藏出离后，即在锡金落脚，并接受锡金王室之献地。而后在此建立起今天的隆德寺，为全世界噶玛噶举中心的总部。

　　我们在旧历过年前三天出发，搭早班中华至曼谷，预定当天转印航到加尔各答。不幸的是，当我们抵曼谷机场欲办转机手续时，始知当天印航班机已取消。这个消息令大家措手不及，加上泰国与我们没有邦交，无法取得落地签证，因此晚上在机场过夜似乎是无可避免了。我们与印航交涉不得要领，又求救于中华，最后直接找移民官员理论，仍无结果。而经过一个下午的折腾，大家累了，慢慢接受事实，心理也平静了下来。渐渐的，大家不仅心理平静下来，也开始适应这个环境；大伙轮流去逛机场免税店、上洗手间、打电话、上餐厅吃东西，回来时更兴高采烈的互换讯息，好似不愉快的事都忘了。而整个机场就好像自家客厅，任凭横冲直撞。我们笑称这是机场大饭店，一辈子也住不到。

　　我后来发现这是一个训练我们接受“人生无常”体验的好机会。宗萨钦哲仁波切也说过：我们要有心理准备，了知意外遽变之可能性，随时准备接受障碍。这样面对快乐或痛苦的事情时，便不会激动。但这并不表示我们要时时担心，只是要我们训练了解事情的无常性而已；这也是佛法里基础加行最重要的一环。我相信经过这次，大家的心理又成长了一些。

　　隔天下午，飞机终于如期起飞，大家也松了一口气；祈望朝圣旅行中若有任何不顺，都已在这次一起净除了。当晚，我们在加尔各答过夜，准备第二天转搭国内线班机到巴多格拉机场。此机场是到不丹、大吉岭、锡金、卡林邦之枢纽，据说将来扩建为国际机场。

　　印度三大城市依序为加尔各答、新德里（首都）与孟买，但依其发展程度则加尔各答殿后。加尔各答为一港口，英国东印度公司时代便已建立，曾风光一时，但已老了。两旁都是破旧不堪的古老建物。去机场前，我们走巴看花的参观了维多利亚公园，并看到了恒河。前者是英殖民时代的遗物，以维多利亚女王之名命名，中间大理石的圆顶庞大建筑非常具欧风色彩。恒河则是已到要出海口的末段了，因此，并不怎么出色，但也总算满足了大家的好奇。恒河很长，几乎贯穿印度全境，其中以瓦拉那西（靠鹿野苑）这段最精采。全天有印度教徒，以及各地前来的朝圣者、观光客在此聚集。印度人把它当成是圣河，浸泡在水里淋浴、梳洗、祈祷或在岸边打坐、修行。岸边也有几处火葬场，火化后的骨灰直接倾入恒河。

　　从加尔各答到巴多格拉，飞行五十分钟即到，约等于台北到高雄的行程。印度签证在台北即由旅行社代送香港办理。以前需要一个半月时间，现在大约七——十天即可完成。

　　由于难得去一趟隆德寺，知道当地物资缺乏，因此带了不少供养的东西去，举凡用的、吃的、穿的都有。我们也为第十七世大宝法王带了床罩组和日本毯。另外，也募了不少药品给隆德寺的僧众；还有，这次也带了不少冬天的旧衣服要送给当地的穷人，因此，十五个人竟有二十七件大行李，从机场雇了五辆“面包车”才勉强上路。

　　一路上去，到了西利古利（Siliguri），离机场最近的大城市，一派印度乡村风味，街上人群牛群不分。再过去便看了耸立在路旁，一座卡卢仁波切盖的大舍利塔。塔身彩绘装饰各种佛像、图案，色彩十分鲜艳凸出。塔内有两尊卡卢仁波切与真人一般高的塑像。它本身也是一座小寺庙。

　　由于这中间前后办出印度、入锡金关卡的手续，再加上不少小关卡，因此沿途颇多耽搁，到隆德寺五、六小时车程，变成了七、八小时，抵达时已是十一点，台湾时间半夜一点半。由于限电，寺庙前一片漆黑，蒋贡仁波切嘱咐他的秘书等我们，随即将我们安顿在他位于寺庙旁的一栋客房。此房子专为全世界各地前来隆德寺的学子们而建。由于正值新年期间，不少欧美学子前来参加节庆，客房因此相当满，部分团员只好委屈在贵宾室的大厅兼饭厅打地铺。不过喇嘛为我们准备的东西相当齐备，因此，也不觉得在任何不方便，倒反这一段大伙儿吃、住、讲话、说笑都在一块的日子，叫人非常怀念难忘，好像时光倒流回学生时代。

　　隔天，天尚未亮，便被一阵咚咚的打鼓声吵醒。原来喇嘛们准备上殿做早课。阿巴喇嘛六点来叫起床、喝奶茶准备去见仁波切。我们因飞机取消，慢了一天，他派身边的天津喇嘛雇游览车到机场，等了一天没见我们影子，相当挂心。锡金通讯很落后，我们在曼谷机场试打了多通电话都无法连络上。仁波切的房间在大殿二楼的左厢房，有不少外国弟子已等在门外，我们以“特权”身分先进去了。仁波切看到我们开心的了，问我们旅途如何，大家一阵哄笑，心照不宣。我们据实以告，他说泰国政府就是这样，连达赖喇嘛也不给进去。

　　接着，新年向大宝法王与四法子献卡达祝祷吉祥的仪式开始。听说，这次连非洲的学生都组团来了。我们随着队伍鱼贯而入，将卡达放在大殿中央大宝法王的宝座上以示敬意，宝座上已堆了几尺高的卡达。接着，向蒋贡仁波切与嘉察仁波切献卡达。

　　献完卡达，我们回去住的地方吃早餐。仁波切的专任厨子，平常做饭给他跟客人吃。食物很简单，也庆幸都能合我们的口味。

　　吃毕早餐，阿巴喇嘛带我们去朝拜大宝法王的心脏舍利塔。当年大宝法王的法体在隆德寺荼毗时，心脏由烈火中蹦出腾空而过。那时泰踢杜仁波切正捧着盘子走过，心脏舍利不偏不倚落于盘上。此心脏舍利现与其他珍贵的宝物，供于大宝法王房间隔壁的密室里。舍利塔高约七十公分，塔内除心脏舍利外，并供有大宝法王的眼睛与舌头舍利。塔上有象征大宝法王精神地位的黑宝冠，前面并供有一组金制曼达盘。

　　此密室的圣物由于不少且非常珍贵，所以不允拍照。这其中包括一尊会说话的度母像。故事是这样的，阿底峡尊者要去西藏弘法前曾以着几尊度母像自语道：“我要去西藏，谁愿跟我去？”其中有尊应声道：“我跟你去！”。后来佛像因种种因缘，几经辗转而到大宝法王手中。其后，度母都能跟每一世的大宝法王说话沟通，并在需要时，做点建议。另有一尊第八世大宝法王米却多杰的自塑像。当他塑好时，问它：“你像我吗？”雕像回答说：“是的，我像！”然后大宝法王由剩余的石头上挤下一块来，如同挤奶油一般，并将自己的手掌和手指印留在上面。有一尊佛像是尼泊尔公主嫁给藏王松赞冈波时，随身带来供养的；另一尊是大宝法王制作甘露丸时，自然化现出来的佛像，还有岩藏的佛像……等等，无法一一述及。

　　密室隔壁为第十六世大宝法王生前的起居室，相当古朴，仍保留着原样。桌椅上面堆满了卡达，代表来自世界各方弟子的虔诚敬意。房间中最珍贵的是一幅阿底峡尊者的自画像。

　　出来往三楼走去，正处在殿中央有一间佛堂，通常为大宝法王举行黑宝冠法会之处。前面佛龛左侧供有前世波洛仁波切的骨灰舍利塔，而右侧则有前世桑杰年巴仁波切的，两者的塔身都非常精致庄严。殿中央两侧有锡金王室赠送的两支大象牙。

　　参拜完，接着到后栋供奉第十六世大宝法王舍利塔的房间。塔高几及天花板，外表全部镀金镶宝石，十分庄严华丽。四周环绕的佛龛，供着传承祖师像。有一条五色细线舍利塔上方垂下，据说拉着它向大宝法王祈愿，愿望无不成真。于是大家绕完塔后便一一到塔前，接着线、闭起眼睛，念念有词，诚心祈求。

　　晚上，大家聚在我们的卧室兼餐厅吃饭，十分热闹。有些人平常看似不苟言笑，没想到轻松下来时，笑话一箩筐，逗得一伙人笑得人仰马翻。

　　我们在那儿几天没有洗澡；仁波切客房的浴室采用电热器，但锡金电力不够，又加上隔日停电，因此几等于没有热水可用。好在二月的锡金寒意仍浓，说话频冒白烟，加上地区干燥，相当舒爽，因此，也没什么大碍。

　　隔天，我们决定去首都冈投走一趟，顺便参访一些古迹旧庙。锡金昔日为一独立国家，沦为印度的保护国已经很久。更据说已成为印度的最后一邦。之所以还要签证，有一说是因它是边境重地；不过，依我看，印度政府要掩世人耳目成分居多，表示它仍是个独立国家。印度虽贫穷，军队之多，野心之大，从过去屡侵邻邦的历史便可窥之。锡金最后一任国王是个典型的悲剧人物；皇后死后，娶了一名美国女子。记得，小时候曾在联合报上看到这则新闻，觉得很新鲜。不久后离了婚，接着母亲过世，长皇子驾机失事，王国为印度所控，自己后来也因癌症病逝。次子是个是素食者，天性好修行。印度政府怕他造反，曾将他软禁多年。现在则放他自由，大部分时间都在尼泊尔闭关修行。

　　锡金与印度其他地方相比，显然进步干净许多；基本上，绿色植物也较多。印度大部分地区因干燥多呈贫脊的黄土色，影响所及，连植物也都介于不青不黄的中间色。锡金境内到处可见八吉祥的图案，是个佛化国家，受西藏影响相当深。

　　我们第一个参观的是昔日锡金国王的御用寺庙。这座庙的外观与其他密宗寺庙并无两样，现有印度军人在此看守，另有二位老者照管寺庙内部，我们在此供了油灯。大殿的特色在于其内部与整座佛龛都是精致的木刻，非常细腻难得。接着，我们到旁边一间小佛堂，向前一世宗萨钦哲仁波切（一八九六～一九五九）的塑像与舍利塔顶礼。舍利塔有两座，也是镀金并镶满宝石（我们注意到了有几颗大天珠）。右边较小的那座准备有朝一日运回西藏供养的。第二世宗萨钦哲丘吉罗卓仁波切是位大禅师兼经论家，离藏后住于冈投，不久便圆寂，弟子无数。当时在近五十岁的他，突然宣布娶十八岁，名堪卓策玲丘准的女子为妻，令大家十分惊讶。不过，成就者的行事，与其隐藏在后面的实相非我们凡夫能一一了解或窥知的。仁波切于六十三岁圆寂后，佛母一直住于此佛堂中，据说，行、住、坐、卧都在这里。旁边见有一排修法的矮桌，还有简单的盥洗台子。曾听很多人提到并多赞美她，咸认她不仅外表慈祥高贵，内证也相当深；甚有人称她为我们这个时代“最后的空行母”。可惜的是，她恰巧到尼泊尔闭关去了，我们缘悭一面。

　　出来之后，又去逛了一趟锡金的植物园，实在有够迷你。接着，我们去附近一家旅馆的餐厅吃午餐。天津喇嘛推荐了一道印度名菜，也是相当普遍的食物，称为“奶油南”（butter Nan）的薄饼，类似我们的葱油饼，但它是用培烤出来的，沾着各式的咖哩菜肴吃，别有风味。一般说，印度由于生活落后，消费也不高。

　　由于蒋贡仁波切曾试着建议我们亲自下厨作饭供养僧众，因此，下午我们决定去市场买菜。进了市场，天津喇嘛迳往一家不怎么显眼的菜贩走去，上面摆的菜更是不怎么样；马铃薯像台湾的小番茄，一口就可咬掉的那种。我们建议他到别家，菜样较漂亮，但他以在这家买惯了为由而婉拒。后来我们才发觉，他是为了省钱。更后来，当我们发现一公斤甜豆台币二块七，一公斤萝卜台币五块，一公斤洋葱四块；便开始成袋疯狂的采购，准备全部运回供养寺庙。左右隔壁，连地上小贩的菜也几全被我们搜括一空。市场这头顿时起了一阵骚动，全部的人都围过来瞧热闹，我们简直出足了风头。

　　晚上，由嘉察仁波切请客，地点在寺庙对面，蒋扬康小学新建物的三楼，同时被邀的还有几位香港和台湾弟子，由仁波切的秘书雪拉和几位喇嘛负责招待。嘉察仁波切先到，接着蒋贡仁波切也笑吟吟的到来，并且并肩坐在最前面的贵宾位上。嘉察仁波切不谙英语，以藏文说了几句欢迎的话，由蒋贡仁波切人为译出。席间，弟子与仁波切之间多有对话，也全由蒋贡仁波切当桥梁，负责翻给嘉察仁波切听，仁波切因此笑称自己是嘉察仁波切的私人秘书。两位仁波切坐在一起，偶尔交头私语，偶尔相视大笑；蒋贡仁波切看起来像个什么事都懂的大哥哥，而嘉察仁波切则像非常依赖害羞的小弟弟。大家都可以感受到他们的手足情深。

　　晚餐的菜色很多，采自助式的。在物资不丰富的寺庙，仁波切是多么隆重盛大的款待我们。席间，蒋贡仁波切也谈起了锡金本身就是莲师岩藏的圣地，以及一些传承奇故事。

　　台湾参加春节燃灯供佛的弟子不少，因此，蒋贡仁波切请求僧团，在我们最后一天的停留，为中心、为所有佛子修一永日的红观音法回向。

　　隔天清晨，大、小喇嘛便开始为准备法会事而忙，尤其点了二千盏油灯更是劳动了五位小喇嘛通宵赶工。这些灯分别供于大殿外（为保持大殿本身清洁与安全故）、第十六世大宝法王舍利塔前，以及寺前广场的小玻璃屋内。九点时，法会开始，由僧侣长带领修法。这时，蒋贡仁波切则应欧洲弟子之请，在三楼佛堂做噶玛巴西灌顶，后来大家也被请上去接受灌顶。

　　这时的我，单枪匹马在厨房那头忙。中午菜单咖哩饭一味。咖哩是台湾带过去的；已调好味，等菜煮熟，放进去便大工告成的那种。印度咖哩虽出名，与台湾咖哩风味不同，差别在于调味。要做二百人分的饭，单单切菜就是一项挑战。幸好中间僧团训导长曾召来一群可爱的小喇嘛帮忙削菜剥豆；还有蒋扬康小学的英文老师，原来被请来帮忙沟通言语的，最后也干脆挽起袖子帮着搅拌大锅的菜。

　　据蒋扬康的老师说，这个厨房是第十六世大宝法王加持兴建的，因此，有不思议的加持力量。例如，被疯狗咬到，不要说话，赶紧到这个厨房绕三圈，并喝一口在灶上煮的茶，保准没事。中央的方型大烟囱上面，留有大宝法王的圣物以及两个脚印痕迹，并有一条卡达在上面。由于系燃烧大材，里面熏得乌黑，寺庙想改装烧用柴油，四面墙壁再黏贴磁砖，以保持干净，但限于经费，仍未动工。

　　下午的观音法会由蒋贡仁波切与嘉察仁波切共同主持。由于大殿深广，僧侣的唱诵与击鼓声多少带着特殊的回音效果，音色显得更浑厚悦耳；尤其修玛哈嘎拉（大黑天）护法时，阵阵急促的鼓声，好似对玛哈嘎拉殷切渴望的祈求催请，听者莫不为之动容。法会尾声，由全体团员三人一组，走上前去向大宝法王的宝座献卡达，并由代表向大宝法王、仁波切、全体僧众一一献供养。另外，有团员带了好几百支铅笔、原子笔、巧克力糖等等，也在这时由其亲自向每位喇嘛供养。将近五点法会才圆满结束。晚上大伙建议再煮一餐供养僧团的意见获得大家一致同意，因此，法会完，带着充满法喜的心，大家又开始在厨房忙碌起来。平常在重庆寺即是掌厨的两位老菩萨，在此仍不减雄风；而老菩萨的女儿更是一名大将。挨着几乎比她高的大灶，两手左右开弓，大炒台湾式的高丽菜。两位大男人更表现了平常不为人知的刀上功夫；僧团训导长之一的龙托达瓦不时带着关照的微笑，踱来好奇的瞧瞧。

　　做完饭后，晚上，由蒋贡仁波切在我们住的地方请吃饭，也是采自助式的，十分丰盛。除了嘉察仁波切，还有不少欧洲学生受邀。吃完饭后，欧洲学生全体合唱一首歌献给仁波切，我们台湾弟子不甘示弱，也合唱了“当我们同在一起”，气氛相当愉快热烈，两位仁波切笑得合不拢嘴。

　　由于隔天要赶到尼泊尔边境比拉嘎机场，再转机到加德满都，路途相当遥远，因此半夜三点就得出发。大家稍做打点整理，便和衣睡觉。两点整，喇嘛来敲门叫人。大家又收拾一下就摸黑出门了。我们坐锡金观光局的小巴士，行李全绑在车顶。听列、阿巴喇嘛与天津喇嘛都来帮忙放行李，并且道别。我注意到远处蒋贡仁波切房间的灯亮了起来，他此时一定默默的在看着我们吧！我也注意到玻璃屋内的油灯在夜空中依旧闪亮的燃烧着，好似满载着世人的期盼与祝福。我们带着过去几天美好的回忆与感激的心情，离开了到处充满着加持力的隆德寺，踏上另一段朝圣旅程。

　　后记：

　　下午抵达比拉那嘎机场时，又碰到飞机停飞。这次大家镇定悠哉了许多，不似前次那么惊慌。最后一晚在加德满都时，我们请了蒋贡仁波切与天噶仁波切一起吃饭。那时蒋贡仁波切已因事到了尼泊尔。席间蒋贡仁切波笑问道：如果明天回家的飞机又停飞怎么办？大家一听，哄然大笑，说干脆搬去天噶仁波切的庙住，出家算了。在这两个国家旅行，永远有不按理出牌的时候，是修行体验“无常”最好的机会。

　　到了加德满都，满街的人、车和嘈杂，立刻让我们怀念起来隆德寺的清净和无染。对隆德寺的怀念，由下面这件事可以看出。回来的某天，打电话给一位团员问及照片之事。见她说话有气无力，问她怎么回事，在隆德寺不是挺有精神的吗？她一听到“隆德寺”三个字，眼睛马上亮了起来，并且开始兴高采烈的谈起隆德寺的种种，直说那儿是人间净土。我想这也正代表我们的心声。