「念念相续，无有间断」，这个念就是弥勒菩萨所说的，极其微细的念头是生灭法。世尊在《菩萨处胎经》里面跟弥勒菩萨有一段对话，佛问弥勒菩萨，说心有所念，我们凡夫心里起个念头，这一念里面有多少细念?就是微细的念头;有几相?相是物质现象;有几识?识是心理现象。佛问了这么一句话。「心有所念，几念几相识耶」，问了这么一句话。弥勒菩萨回答，佛菩萨一问一答，说给我们听的。弥勒菩萨回答说，一弹指有「三十二亿百千念」。它的单位是百千，一百个千是十万，三十二亿乘十万，就是三百二十兆。这一弹指，有三百二十兆的细念。「念念成形」，就是念念当中都有物质现象;「形皆有识」，每一个物质现象里面都有受想行识。菩萨说一弹指，现在我们科学用秒做单位，一秒钟可以弹几次?弹得快，我想大概弹五次没有问题，一秒钟。如果一秒钟弹五次，那就有一千六百兆，换句话说，一念，这个念念，一念多长的时间?是一千六百兆分之一秒。每一个物质现象、每一个精神现象都是从念头生的。

所以现在科学家发现意念的祕密，就是心念的祕密，发现这个东西。这个东西比物质厉害，为什么?物质是它变现出来的，它是能变，物质是所变。所以提出科学上一个大问题，提出什么?二分法是错误的。就是现代的科学把心理跟物理分成两部分，现代科学家说这个分法是错误的。物质跟心理是不能分的，它是一不是二，这最近发现的，跟佛经上讲的完全相同。最近这三百多年来，科学都是从物理上发展，心理疏忽了。现在物理已经到了尽头，已经不能解决问题，谁能解决?心理能解决。所以最新的科学提出「以心控物」，就是用我们的意念控制物质现象，提出这个。这跟大乘佛法完全一致，完全相同。佛在三千年前说的，现代科学家把它证实了，是真的，不是假的。念头太要紧了，有意无意，善念恶念，你要负责任，你要小心谨慎。为什么?一个恶念发射出去，遍法界虚空界，说不定那个地方发生灾难，就是你这个念头把它触发的，你不知道。一个善念，也许在他方世界有人得到幸福、得到欢喜，是你的善念成就的。净念就造成像西方极乐世界的净土，染污就变成像我们今天娑婆世界。

佛经里面的最高科学，现在得到印证，让我们对于经典所说的这些不思议的境界，我们以前总是怀疑，不敢说它错，因为佛不妄语。所以我们相信佛的话，但是没听说过这种说法，也没见过，总是有怀疑，这个怀疑很难断。我这几十年，对大乘经教里的这些也是有怀疑，口说得很硬，心里还是有问题。最近这三、四年看了很多科学报告，恍然大悟，佛是真的，一点都不假，这个怀疑才断掉。我不是修证的功夫断掉，我是看到科学家的报告断掉的。发现报告为什么跟佛讲的是一模一样的?再一看，一比较，佛比他讲得清楚。譬如说根本，物质的根本找到了，一点问题没有了，物质是意念变成的。意念从哪来的?科学家也说了，没有原因，没有理由，突然蹦出来的，马上就消失掉了。这个说法没说错，现象是这个样子，可是他没讲清楚。本体是自性，他没找到。但是现在有一个想法，想到可能有个东西，这个东西是宇宙之间所有一切现象从它那里发生的。有这么个概念，没有法子证明。

现在科学的名词叫零极限，很像佛法里面讲的自性、讲的法性、讲的真如，很有一点像这个样子，佛法说得很具体。因为它没有现象，它没有物质现象，没有精神现象，也没有自然现象，所以科学跟哲学，数学算不出来，再精密的仪器也观察不到。怎么晓得?佛说了，你把妄想分别执着放下就见到了，不需要惹那么多麻烦。放下妄想分别执着，妄想是起心动念。所以真正修行，像法身菩萨，他修什么?六根接触外面六尘境界，他修不起心不动念，这是法身菩萨。起心动念，不分别、不执着是一般的菩萨;起心动念，还有分别，没有执着，那是阿罗汉、辟支佛。我们凡夫起心动念、分别执着统有，所以叫六道凡夫，就错了，这错用了心。

净土大经科注 （第六十六集） 2011/12/1 澳大利亚图文巴市南昆大 档名：02-037-0066