摘自2014净土大经科注-第77集

我们再往下看，「如经云：身独度脱，获其福德，可得长寿泥洹之道」。人，解脱就是放下，为什么要放下?你看头一个放下身，身放下，为什么?不是我，是我所有的。这个工具可以利用，这假的，借假修真，这就对了。我用这个假身体我来修真道，修成心性里面本来佛，这是佛教。佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生本来是佛」，不是假的，为什么?自性就是佛，明心见性，见性成佛，见性的人是真佛不是假佛。所以我们晓得，愈学愈清楚，愈学愈明白，我们自己有信心、有把握往生西方极乐世界，所以在生活当中法喜充满，常生欢喜心。欢喜从哪来的?从净土来的，从阿弥陀佛那来的。身独度脱，今天的度脱就是往生西方极乐世界，极乐世界的福德我们无法想像，不可思议，到达极乐世界就得到了。而且生到西方极乐世界就是无量寿，可得长寿泥洹之道，泥洹就是般涅槃，般涅槃意思就是不生不灭，惠能大师第二句所说的，泥洹。真正得无量寿，不生不灭是真的无量寿;有生有灭，寿命再长那都不是真的无量寿，叫有量的无量寿，不是真的。到极乐世界，确实能证得大般涅槃，跟阿弥陀佛一样。

「又值斯经者，随意所愿，皆可得度」，这句话都是本经上的，非常重要。值是遇到，你遇到这部经，你能够相信、能够理解、能够读诵、能够依教奉行，那你就随意所愿，你能度自己，你也能帮助别人，皆可得度，这一句非常难得。