老法师：好，开始。 学生：尊敬的师父上人、尊敬的诸位法师、大德仁者：阿弥陀佛！惭愧弟子开吉今日恭敬报告的主题是「童蒙养正——中国传统的家庭教育」。 二十世纪初，欧洲有许多专家学者共同讨论一个问题：世界四大文明古国（即古埃及、美索不达米亚、古印度和中国，此乃人类文明之摇篮），其中三个都已经消失，唯独中国还存在，这是什么原因？欧洲学者讨论的结果，可能是中国人注重「家庭教育」的缘故。这个结论非常正确。师父上人说，家庭教育是中国五千年的文化之根，是以五伦、八德的伦常之道，落实「修身为本，教学为先」，以此蔚为后世典范。 中华民族家庭教育的核心是「父子有亲」，首重孝敬父母，并将此发自于天性的孺慕之心、亲爱精诚，终其一生保持不变。进而推广之，能够爱兄弟、爱家族、爱邻里乡党。《弟子规》说：「凡是人，皆须爱。」由此扩大到爱社会、爱国家、爱全人类，此乃「亲亲而仁民」的具体表现。因此，中国传统的家庭教育是爱的教育。 甲、志在圣贤的童蒙教育 清代大儒陈弘谋先生在《养正遗规序》中说：「天下有真教术，斯有真人材。教术之端，自闾巷始，人材之成，自儿童始。大易以山下出泉，其象为蒙。而君子之所以果行育德者，于是乎在。故蒙以养正，是为圣功，义至深矣。」这段箴言指明了童蒙教育的重要性。（图一：师父上人所题写的墨宝，阐释了中华圣哲传统教育的特质。） 诚如师父上人所言，童蒙养正的家庭教育首重父母尊长的以身垂范，其目标是成圣成贤，是正知正见的智慧教育。《三字经》曰：「人之初，性本善；性相近，习相远」，一语阐明了童蒙养正教育的真谛。人性本善的「善」是指圣人，是纯净纯善的。圣贤教育教人从习性恢复到本性本善，是超凡入圣的教育。中国自古至今，为人父母者都是希望把孩童教导成大圣大贤，并不希望他做大官、发大财。民国以降，时至今日，圣教衰微，物欲横流，名利竞起，此乃社会动乱真正根源。若不能恢复圣贤教育，此动乱将永无止息。 远在四千五百年前，尧舜使契为司徒，来主管教育，敬敷五教，五教就是指五伦之道。宋朝的朱熹夫子在《白鹿洞书院学规》一开头就揭示说：「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目，尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也，学者学此而已。」此言道出中国传统圣贤教育的原则与纲领。（图二：尧帝是上古时期的圣王。史载尧舜使契为司徒，敬敷五教，古圣先王以五伦、五常做为圣贤教育的根本。） 众所周知，圣贤的学问是大自然的法则，它运行不辍，永恒不变，超越时空。五伦是道，天然之道、自然法则；五常是德，五常是「仁义礼智信」，随顺道即是德。五伦五常细说，就是孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，此十二德目与道完全相应。若能依教奉行，遵守自然之道，则能生活得幸福、快乐、美满，大自然的规律就是至善至美的道德。 乙、周朝皇室的童蒙教育 众所周知，中华民族是世界上最注重家庭教育的民族，不仅历史悠久，而且代出贤人。周朝的三太，太姜、太任、太姒，是历史上最为著名的胎教典范。 周文王母亲太任，十分注重怀孕之时的起心动念、言语造作，因为这会直接影响胎儿。因此她怀孕之时，眼不看邪曲不正的场景，耳不听YIN逸无礼的声音，口不讲傲慢自大的言语；她从不歪着身子睡，也不偏斜着坐，亦不曾跛着脚站；她不吃气味不正、切割不正的食物，不坐摆放不正的席子。所以文王生下来就非常的贤明，圣德卓着。中国古人知道，婴儿一出生，睁开眼睛就会看，竖起耳朵就会听，大人的一言一行、一举一动他都在学习和模仿，并且深受影响。此时父母应当以正面教化之，施以德教，则孩子必然受用终生，所谓「少成若天性，习惯成自然」是也。 周文王的夫人太姒，是有莘（音伸）国姒姓的女儿，她仁厚和顺、生活俭朴、恭敬老师且深明大义。文王十分仰慕太姒的美德，亲自到渭水去迎娶她。太姒效仿祖母太姜和婆婆太任的德行，勤勤勉勉，相夫教子，恪尽妇道，培养出一代明君圣哲——周武王和周公旦。（图三：周文王的夫人太姒具有仁厚之德，她继承了祖母太姜和婆婆太任的美好品德，恪守妇道，相夫教子，培养出了周武王和周公两位圣贤之子。） 在中国古代，帝王培养接班人可谓是用心良苦。皇帝登基后首要大事即是立太子，并延请全国最优秀的老师来培养接班人。这三师即是太保、太傅和太师，合称三公。太保主要是教饮食起居、卫生保健等生活教育；太傅是教导伦理道德，及礼法的制定与颁行；太师是教导如何治理国家，即治国平天下的学问。 周武王过世时，儿子成王才十岁，所以是由周公摄政，延请圣贤人来教导成王。据《大戴礼记》记载：「召公为太保，周公为太傅，太公为太师。」成王的太保是召公奭（音是），召公是周武王之弟，在他的治下，「自侯伯至庶人各得其所，无失职者」；成王的太傅是周公，周公是孔子心目中最为崇拜的圣人，他曾提出「敬德保民」的思想，注重制礼作乐，《周礼》相传即是周公所作；成王的太师是姜太公吕尚，周文王、周武王都是拜姜太公为师。蒙受父母的栽培、老师的教导，周成王果然不负众望，将国家治理得很好。他在位时，政治清明、社会安定，「刑措四十余年不用」，成就了周朝最为鼎盛的「成康之治」。（图四：周公是孔老夫子最为尊敬的圣人，是周成王的老师。他辅助武王克殷，辅佐成王治国，敬德保民，制礼作乐。周公训诫儿子伯禽的谆谆教言流传后世，成为家教之德范。） 周公是一位教子有方的好父亲，对儿子伯禽谆谆善诱。当成王封伯禽于鲁之时，周公语重心长的对儿子说：虽然鲁国的文化鼎盛，但是你千万不要以自己是鲁国人而骄傲。周公说：我听说，「德行广大，而守以恭者荣」。真正有德行的人表现在外都是恭敬，这才是真正的荣耀。孔老夫子一生恪守五德，温良恭俭让，待人恭敬，绝不敢轻慢任何人，成就了万世师表的盛德。 周公诫子说：「土地博裕，而守以俭者安。」拥有很多的财富，能守之以节俭，才能得到平安；反之，如果拥有财富而却生活奢侈，祸害就会随之而来。「禄位尊荣，而守以卑者贵。」身居高官厚爵却愈是谦卑，不敢在人上，自卑而尊人，这才是真正的贵人。「人众兵强，而守以畏者胜；聪明睿知，而守以愚者益；博闻多记，而守以浅者广。」周公诫子的金玉良言，是告诫子孙的真实之语，是自己一生智慧经验之谈，教导我们如何立身处世，保全功名富贵，深值世人学习。 丙、言语步趋中的真实学问 在陈弘谋先生《养正遗规》所选录的朱夫子《童蒙须知》序文中说：「夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字。及有杂细事宜，皆所当知。」由此可知，中国古代童蒙养正的家庭教育，都是从日常生活的穿衣吃饭、读书写字、洒扫应对进退等杂细的事宜之中，培养孩子的至诚恭敬之心，成为日后进修上达的阶梯。如同弘谋先生所说：「凡一物一则、一事一宜，虽至纤至悉，皆以闲其放心，养其德性，为异日进修上达之阶。即此而在矣。」 在教导子女穿衣吃饭、言语步趋等童蒙养正教育方面，宋朝二程的母亲侯氏蔚为典范。侯氏自幼德才兼备，聪慧好学，「好读史书而不为词章」，且于政事颇有见地，深得父亲疼爱。侯氏七、八岁时，读到古诗：「女子不夜出，夜出秉明烛。」从此之后，她日暮就从不走出房阁。长大之后父亲将其许配给河南青年才俊程坰，程坰乃名臣之后，史称其「温恭待人，率以清慎」。 侯氏于归之后，对公婆非常孝顺，与夫君相敬如宾，虽小事未尝自专，必禀之而后行。且治家有法，对晚辈仁爱宽厚，对庶子视若己出。侯氏前后育有五子一女，但仅有程颢、程颐存活，她亲自教育二子，对其严加管教，未曾溺爱。据《近思录》记载，二程小时候刚学走路，走着走着就跌倒了。家人唯恐孩子啼哭，就走上前去把他扶起来，侯氏呵责说：「汝若安徐，宁至踣乎？」你们如果举止安定徐缓，怎么会跌倒？吃饭的时候，侯氏就让儿子坐在自己身边，见到儿子常常把盐、梅加于羹中以调味，侯氏就训斥、制止说：「幼求称欲，长当如何？」从小就贪图美味，长大后怎么得了！ 侯氏训诫儿子不可恶言骂人，曾说：「患其不能屈，不患其不能伸。」儿子有过失时，侯氏从未曾为之掩饰，她常说：「子之所以不孝者，由母蔽其过，而父不知也。」因此，程氏兄弟一生都不挑剔衣服、饮食，从不恶口骂人，这都是得力于童蒙养正之时，母亲优良的母教。（图五：北宋二程，明道先生程颢和伊川先生程颐，是优良母教所培养出的贤德之人，侯氏的家庭教育蔚为后世德范。） 在母亲的教导下，程氏兄弟都成为贤德之人，且名扬天下。程颐十八岁就上书宋仁宗，希望「天子黜世俗之论，以王道为心」，引起朝野震动。后来二程都师从周敦颐求学。宋仁宗嘉佑二年，二十六岁的程颢金榜题名，出任主簿官职；二十五岁的程颐以布衣之身在京师授徒讲学，以致「斯文大兴」。后来，他在宫廷中出任经筵讲官，成为宋哲宗的老师，可谓是备极殊荣。仁宗皇帝追封程母侯氏为「上谷郡君」，以示表彰。 由此可知，母教确实是为天下太平之源，仰观前贤，为人父母者怎能不深思与反省！ 丁、启蒙教育的成功典范 当今之世，习近平主席大力提倡中华优秀传统文化，注重家庭教育。二0一五年二月十七日，习主席在春节团拜会上说：「家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。」此乃真知灼见，古今皆然。家庭教育须从胎教始，且于童蒙养正之时，即以身教化之、言教导之，循循善诱，厚积德本，则三岁、七岁前所涵养的纯净纯善性情，尽其一生都不会改变。 十年前，中国航天之父钱学森曾经感慨的说：「这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。」并提出了著名的「钱学森之问」，引起各界专家学者的热烈讨论。在民国以前，中国人的德行、学问是如何培养出来的？首先是自小于童蒙养正时期，即施以德行教育，使其品行端正，恪守伦理，深明因果。于此基础上再「一门深入，长时薰修」，奠定传统学术的根基，目的是回归自性。其教学的方法是「读书千遍，其义自见」，以此开发自性本具的智慧德能。学者能依此行之，则一生道德学问必有真实成就，成圣成贤亦是指日可待。 中华传统的教学方法，在民国时期的许多家庭之中屡见不鲜。中国历史学家、文献学家张舜徽于一九一一年出生于湖南的书香世家，父亲终身研究朴学，擅长天文算法。张舜徽禀受家学，由父亲亲自授业，后转益多师，虽未曾上过一天学，却成为当代著作等身的国学家，并于华中师范大学任教四十年。 张舜徽七岁时，父亲就以王筠的《文字蒙求》为其发蒙读本，稍长即读《说文解字》；十六岁后，开始研究郝懿行的《尔雅义疏》，并于十七岁撰写了《尔雅义疏跋》一文，奠定了文字、训诂学的深厚功底。父亲去世后，十七岁的张舜徽负笈出去寻师访友，他的姑父余嘉锡先生，是著名的目录学家，《四库提要辩证》作者，时任教于辅仁大学。张舜徽住在姑父家中，广泛求教于京城名流学者，这段期间成为他一生读书进展最速的时期。（图六：圣贤是教出来的，对于个人的成长而言，至关重要的因素就是自小于家庭中所禀受的童蒙教育。） 张舜徽先生在《八十自叙》中总结自己一生的治学，始于仰慕干嘉诸儒，从而潜心研究文字、声韵、训诂之学，而后才进一步的研究儒家经学。因此，小学和经学是他一生研究国学的基础，这个基础正是在家庭教育的浓郁国学氛围中奠定的。因此，他才得以为《说文解字》作《约注》，为郑氏经学作《丛着》，且博治子书，匡正旧史，辨章学术，这不能不归功于父亲、姑父所施行的家庭教育之效。 中国传统童子功的教学方法，曾引起现代众多教育者的深思。为此，热心于为民族培养人才的吴鸿清教授曾经感慨的说：「无数事实证明，中国传统教育曾经为中华民族培养出杰出的人才，启蒙教育有很成功的经验，我们应该汲取、继承，让它在现代社会重放光芒。钱学森之问不是个理论问题，而是需要用实践来证明的问题。」禀承着中国传统启蒙教育的理念，吴教授在大西北的偏远乡村办起了伏羲班，取得明显的成效。他深深的相信，用童子功的教学方法，能够培养出类拔萃的优秀人才。（图七：二0一二年吴鸿清教授应邀于斯里兰卡做主题演讲，题为「中国古代教育经验的现代价值」。） 戊、勤俭节约的家教德范 中国自古至今的家庭教育，十分注重培养孩子勤俭节约的好习惯。三国时期的蜀国名相诸葛孔明，曾经在《诫子书》中说：「夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。」短短数言，尽述一生修德，父母之爱，发自肺腑至诚，是传之后世的箴言良鉴。 曾任国务院副总理兼秘书长的习仲勋老先生，年少之时很喜欢学习古文。自入小学起，擅长古文背诵，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙学经典，都倒背如流、熟谙于胸。他耳濡目染父母的言谈举止，效仿先辈为人处世的风范，培养出忠孝友爱、勤劳俭朴的优良品德。 夫人齐心回忆，习老先生是一位好丈夫、好父亲。虽然身兼要职，但是在家庭中，他不仅利用业余时间亲自照顾孩子，帮孩子洗澡、洗衣服（这是父子有亲的真情流露）。而且他自己言传身教，对子女从严要求，注重教育孩子自小养成节俭的好习惯，培养了勤俭节约的家风。在穿着上，孩子们的衣服、鞋袜都是接力着穿，大的穿旧了，再让小的穿；在吃饭上，掉在桌子上的米粒都要捡起来吃掉，吃完后还要用馒头把碗碟上的菜汁擦干净；在用水、用电方面，习老先生是用浴盆洗澡，洗完后留给孩子们接着再洗，然后还要用澡水洗衣服。厅堂的灯晚上很少打开，习老先生要求，只要房间里没人，一定要随手关灯。 习家俭朴的作风对子孙产生深远影响。习仲勋老先生给孙女起名明泽，就是希望她将来能够清清白白的做人，做个对社会有用的人。习明泽从小是跟爷爷奶奶长大的，爷爷的教育方式使她受益匪浅，连过年所收到的小红包，都是爷爷从疗养院积攒下来的小牙签，她感到很高兴，至今还保存在家里。和父亲习近平在一起的时候，习明泽从不让父亲多点一盏灯，餐巾纸也时常撕一半给父亲，一半给自己留着用，这都是得力于爷爷身教的影响。（图八：良好的家教培养出贤孝的子孙。图为习仲勋老先生三代同堂的照片，体现出父子有亲，其乐融融的温馨氛围。） 在写给父亲八十八岁「米寿」的贺信中，习近平写道，自己与父母的感情久而弥深，从父亲那里继承和吸取很多宝贵与高尚的品质：学父亲做人（坚持真理），学父亲做事（从不居功），学父亲的信仰（心中始终有一盏明灯），学父亲的赤子情怀（博大的爱），学父亲的俭朴生活（勤俭持家）等。父亲的高尚品德，使子女终生受用。 诚如古人所言，「历览前贤国与家，成由勤俭败由奢」，这是每一位为人父母者都深以为借镜的历史经验。「俭以养德」这是明智的父母留给子孙最为珍贵的传家之宝，也是习老先生以身垂范、福佑子孙的纯朴家风。 综上所述，中华民族传统的家庭教育，是千百年来的祖先智慧经验的总结，是代出圣哲的不二法门，是全人类共有的文化瑰宝。它跨越时空，纵贯古今，行之当世仍是深具实效。普愿华夏子孙能够继承和发扬中华优秀传统文化，以家庭教育为核心，进而扩展至社会教育、学校教育乃至宗教教育，为社会培养德才兼备的优秀人才，为国家延续亘古永恒的灿烂文化，为世界缔造长治久安的永久和平。 以上是惭愧弟子浅显的心得报告，不妥之处，诚请尊敬的师父上人、诸位大德同修惠予批评指正，无尽感恩，阿弥陀佛。惭愧弟子释开吉顶礼敬呈。 老法师：开吉法师这篇报告的内容非常详实。今天习主席主政，让我们看到中国未来曙光的出现。在往年，我相信每一个读书的人、每一个有良心的中国人，对中国的前途都不敢想像，自己怎么样努力，也是一盏微小的灯火，看不到光明。太平盛世，必须是有圣贤的君王，才有机缘出现。这篇报导很详实，文字不长，说明习主席的家教，让我们更相信他有前途，他会带领我们的国家，会带领地球走出黑暗。我们相信因果，祖宗积德，这家里才有圣贤人出来，绝对不是偶然的。这种人出现在世间，中国人俗话常讲是天命，我们相信是天命，我们相信是祖宗的庇佑，这个祖宗是中华民族的祖先，三宝的加持。 他主政的时间还不长，我们听他的言论，看他所颁布的政策、政令，我在国内时间少，在国外的时间多，我听到外国人，外国的一些政要，对习主席的敬仰是从内心里头生出来的，那不是普通的恭维，这个我看到、我听到非常欢喜。我们要努力，要向他学习。特别是居家，家是文化的根，有好的家教决定出人才，习老先生就是个好例子。在这个大时代当中，不被外面环境诱惑，心有主宰，为国家、为民族、为一切苦难众生。使我们相信他一定能成就，一定能完成他的愿望，中国梦，他的愿望。 我们自己现在最重要的是建立信心，人最可悲的是信心丧失，我们也达到了这个边缘，看到他起来，我们的信心增长了，我们的信心坚定了。我常说，多少年就说过，国家要兴盛，我们每个人在自己工作岗位上，无论你是哪个行业，把它做好，跟大家团结起来，互相勉励、互相关怀、互助互利，这个社会就会兴旺。我们的社会兴旺会带动全世界，会影响全世界。外国人走的路，现在自己看出来了，他们的信心动摇了，对这个世界怀疑，这世界还会有和平吗？很多外国人跟我见面，问我这句话；换句话说，对这个社会稳定和谐信心丧失了，这很可悲。 |