诸位一定要知道，修行在哪里修？就在环境上修，不能离开环境。

我讨厌的人天天碰到他，这是我修行的学处，菩萨学处，我要练到怎么样看他不讨厌了，练功。如果我看他讨厌他的，这个分量一个月比一个月轻，我的功夫就有进步；如果还是讨厌他，你功夫没有进步；我比以前更讨厌他，那你是堕落了，你往下坠落了。这叫真修行，这叫真功夫。

章嘉大师教我的，一个看破、一个放下。你没看破，你没放下，这一天时间白过了。章嘉大师传给我是佛法的总纲领、总原则，八万四千法门、无量法门不离开这个原则。净土宗有更殊胜、更微妙的方法，比这个还容易，那是什么？统统归阿弥陀佛。我见到我喜欢的，阿弥陀佛，见到我讨厌的，阿弥陀佛，全收在一句阿弥陀佛里头。这是净土宗的方法，这个方法比前面好修。

前面的是一切境，物质环境，缘，人事环境，在一切人事、物质环境里面，我看得很清楚、听得很清楚，学不执着。也就是放弃自己的身见，放弃自己的边见，边见是对立、是二边，放弃自己的成见，我自以为怎样怎样，这叫成见。这个东西统统放下了，就可以随喜，能够恒顺众生，你说好，很好，你说不好，不好，能随顺你。自己怎么样？自己心里头好跟不好都不着相。如果自己真的觉得好，你已经着相了；真的有不好，你也着相了。这个时候你要用《金刚经》来观照，凡所有相，皆是虚妄，他说好的，虚妄，他说不好的，虚妄，虚妄跟虚妄都等于零，平等了，完全平等了。平等是什么？你的平等心现前，你的清净心现前，清净平等心是佛心，是你的真心。你看，虚妄的放下了，真心就现前。这叫修行。

所以大乘教里说，哪一法不是佛法？你要会，一切法都是佛法。为什么？你在一切法里头看破、放下了。看破是什么？真相明白了。放下，不起心不动念、不分别不执着，这叫放下。真正不可思议，真正是入佛境界。这个东西与听经不听经没关系，与识字不识字也没关系，甚至于与拜佛不拜佛也没关系。诵经、听经、念佛、拜佛那是一种手段，对谁的？对初机的，他不懂得这些方法。如果他懂得这些方法，他什么都舍掉，一切法皆是佛法，他是真正得到，他不是假的。

我们净土宗跟这个非常贴切，靠得很近，我们就把它用阿弥陀佛代替。弥陀圣号具足无量功德，用它好，统统归到阿弥陀佛，不起心不动念则已，起心动念就是阿弥陀佛。行住坐卧，我站在那里，心里头阿弥陀佛，我坐在那里，心里头也是阿弥陀佛，我走着也是阿弥陀佛，躺在那里还是阿弥陀佛，这是净土宗的修行人。功夫得力，将来往生你是什么品位？这个经上说的，上辈往生，你不在中下，你功夫得力了。所以什么都放得下，就对了。

节录自二零一二净土大经科注 （第四三六集）