哪一个宗派都没有净土殊胜，为什么？净土容易。净土主张带业往生，其他任何一个法门都不带业，没有带业的，一定要自己断烦恼，提升自己境界，你烦恼习气断不掉，你提不上去。这个法门不需要，只要相信，只要想去，愿就是我想去，你看多简单。有真信、有切愿，下面就是一向专念阿弥陀佛就行了。一个方向、一个目标，专念，着重在专字，不能杂。海贤老和尚又被我们遇到了，他老人家把一向专念表演得淋漓尽致，告诉我们像他那样就成功了。实际上他念佛往生早就成功了，我深深相信，他二十岁开始念佛，顶多二十五岁他功夫成片；换句话说，他如果寿命不要了，他就能往生。能往生而不往生，他是个特别的例子，是受阿弥陀佛的嘱咐，要他来给我们作证转，是这个意思。你看我们在这个世间遇到这些困难，阿弥陀佛知道，早就知道。反对会集本，反对黄念老的注解，反对我们依这个本子修行，而且反对人的多，反对时间之长，是历史上从来没有过的，我们真的是遇到了大灾难。还好我相信老师，我的信心从这儿来的，这个法门是老师给我的，传给我的，老师决定不会害我，我对老师有坚定的信心。所以我曾经说过，全世界人反对，我还是依教奉行；别人都不修，我还是依照这个法门修，为什么？我感恩老师，所以我能坚持。这么多的人，那个时候有很多，还有在杂志报纸上，有些单张的，印出来的这些传单一样的，有人送给我，我在澳洲，我全部把它送在韦驮菩萨脚底下，把韦驮菩萨请上，把东西统统让韦驮菩萨踩在脚底下，韦驮菩萨去处理，我就不管了。

我还没有想到，阿弥陀佛早就知道，派海贤老和尚，一直到《若要佛法兴，唯有僧赞僧》这本书成就了，老和尚看到了，阿弥陀佛就接他往生。大概也跟他约定了，什么时候你看到这本书，我就来接引你，所以老和尚看到这本书的时候无量欢喜，如获至宝，拿在手上，主动要求人给他照相。老和尚一生从来没有主动叫人给他照相，这他头一遭。没想到，照这张照片三天之后就走了，他就是等这本书。这本书前面讲的给我们作证，证明极乐世界真有，阿弥陀佛真有，四十八愿接引众生是真的，不是假的，这前面是证，证明这个根本疑惑，后面就是针对我们这次遇到的灾难，证明夏莲居会集本是真经，不可以怀疑。字字句句是五种原译本的经文，没有改动一个字，这是这次会集的好处。他自己非常谨慎，会集成功之后又校订了十次，怕人找他麻烦，一定做到尽善尽美。黄念祖老居士注解这个经，不敢用自己的文字，去找经文，八十三部经论，一百一十种祖师大德的注疏，总共是一百九十三种，这些典籍里面把它抄下来注经，正知正见。所以经是会集的，注解也是会集的，妙不可言。第三个是为我们做证明，我们这批人，这十几、二十年来依照这个法门修行没错。依照这个法门修行，在这些年当中往生的人我听过，我也见过，瑞相稀有，哪里是骗人的！

贤公老和尚给我们这一表法，我们的信心就回来了，不再像以前摇摆不定，半信半疑，现在死心塌地。这些人，回头的人，将来个个都往生，不退成佛，这功德多大。又何况还附带的海庆老和尚，还有海贤老和尚的母亲更不可思议，在家念佛的女众。她往生的时候，那时候很困难，海贤老人找一口棺材都找不到，所以只有用薄板简单钉一个棺材，把他母亲下葬。他是孝子，总觉得心里有愧，对不起母亲，八年之后环境好转了，他就想竖碑改葬。把坟墓挖开，棺材一打开，人没有了，棺材里头只有钉棺材那个钉子，几颗钉子而已，人到哪去了没人知道。中国古时候有个例子，达摩祖师，圆寂也是被人下葬了，可是过几个月之后，有家乡人从现在的新疆，那个时候西域，回到南方，告诉大家，他们在新疆看到达摩祖师，达摩祖师挑了一个棍子，上面挂了一只草鞋，他是打赤脚。大家不相信，他往生好几个月了，都下葬了，怎么会你们遇到？把坟打开，棺材一打开，里面一只草鞋，跟他们所说的情形完全一样。那是什么？菩萨化身，不是凡人。所以海贤老和尚的母亲尸体不见了，大家认为可能也是菩萨化身，给在家女众做个好榜样。看人家走得多潇洒，八十六岁，说走就走了，都是预知时至。所以这些地方我们都要特别留意，增长我们的信心、愿心，坚固的愿心，我们要跟进，这才叫究竟了脱，别的全是假的。

二零一四净土大经科注 （第一八O集） 2015/2/18 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0180