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净土法门:海贤老和尚就是等这本书

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哪一个宗派都没有净土殊胜,为什么?净土容易。净土主张带业往生,其他任何一个法门都不带业,没有带业的,一定要自己断烦恼,提升自己境界,你烦恼习气断不掉,你提不上去。这个法门不需要,只要相信,只要想去,愿就是我想去,你看多简单。有真信、有切愿,下面就是一向专念阿弥陀佛就行了。一个方向、一个目标,专念,着重在专字,不能杂。海贤老和尚又被我们遇到了,他老人家把一向专念表演得淋漓尽致,告诉我们像他那样就成功了。实际上他念佛往生早就成功了,我深深相信,他二十岁开始念佛,顶多二十五岁他功夫成片;换句话说,他如果寿命不要了,他就能往生。能往生而不往生,他是个特别的例子,是受阿弥陀佛的嘱咐,要他来给我们作证转,是这个意思。你看我们在这个世间遇到这些困难,阿弥陀佛知道,早就知道。反对会集本,反对黄念老的注解,反对我们依这个本子修行,而且反对人的多,反对时间之长,是历史上从来没有过的,我们真的是遇到了大灾难。还好我相信老师,我的信心从这儿来的,这个法门是老师给我的,传给我的,老师决定不会害我,我对老师有坚定的信心。所以我曾经说过,全世界人反对,我还是依教奉行;别人都不修,我还是依照这个法门修,为什么?我感恩老师,所以我能坚持。这么多的人,那个时候有很多,还有在杂志报纸上,有些单张的,印出来的这些传单一样的,有人送给我,我在澳洲,我全部把它送在韦驮菩萨脚底下,把韦驮菩萨请上,把东西统统让韦驮菩萨踩在脚底下,韦驮菩萨去处理,我就不管了。

我还没有想到,阿弥陀佛早就知道,派海贤老和尚,一直到《若要佛法兴,唯有僧赞僧》这本书成就了,老和尚看到了,阿弥陀佛就接他往生。大概也跟他约定了,什么时候你看到这本书,我就来接引你,所以老和尚看到这本书的时候无量欢喜,如获至宝,拿在手上,主动要求人给他照相。老和尚一生从来没有主动叫人给他照相,这他头一遭。没想到,照这张照片三天之后就走了,他就是等这本书。这本书前面讲的给我们作证,证明极乐世界真有,阿弥陀佛真有,四十八愿接引众生是真的,不是假的,这前面是证,证明这个根本疑惑,后面就是针对我们这次遇到的灾难,证明夏莲居会集本是真经,不可以怀疑。字字句句是五种原译本的经文,没有改动一个字,这是这次会集的好处。他自己非常谨慎,会集成功之后又校订了十次,怕人找他麻烦,一定做到尽善尽美。黄念祖老居士注解这个经,不敢用自己的文字,去找经文,八十三部经论,一百一十种祖师大德的注疏,总共是一百九十三种,这些典籍里面把它抄下来注经,正知正见。所以经是会集的,注解也是会集的,妙不可言。第三个是为我们做证明,我们这批人,这十几、二十年来依照这个法门修行没错。依照这个法门修行,在这些年当中往生的人我听过,我也见过,瑞相稀有,哪里是骗人的!

贤公老和尚给我们这一表法,我们的信心就回来了,不再像以前摇摆不定,半信半疑,现在死心塌地。这些人,回头的人,将来个个都往生,不退成佛,这功德多大。又何况还附带的海庆老和尚,还有海贤老和尚的母亲更不可思议,在家念佛的女众。她往生的时候,那时候很困难,海贤老人找一口棺材都找不到,所以只有用薄板简单钉一个棺材,把他母亲下葬。他是孝子,总觉得心里有愧,对不起母亲,八年之后环境好转了,他就想竖碑改葬。把坟墓挖开,棺材一打开,人没有了,棺材里头只有钉棺材那个钉子,几颗钉子而已,人到哪去了没人知道。中国古时候有个例子,达摩祖师,圆寂也是被人下葬了,可是过几个月之后,有家乡人从现在的新疆,那个时候西域,回到南方,告诉大家,他们在新疆看到达摩祖师,达摩祖师挑了一个棍子,上面挂了一只草鞋,他是打赤脚。大家不相信,他往生好几个月了,都下葬了,怎么会你们遇到?把坟打开,棺材一打开,里面一只草鞋,跟他们所说的情形完全一样。那是什么?菩萨化身,不是凡人。所以海贤老和尚的母亲尸体不见了,大家认为可能也是菩萨化身,给在家女众做个好榜样。看人家走得多潇洒,八十六岁,说走就走了,都是预知时至。所以这些地方我们都要特别留意,增长我们的信心、愿心,坚固的愿心,我们要跟进,这才叫究竟了脱,别的全是假的。

二零一四净土大经科注 (第一八O集) 2015/2/18 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0180

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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