摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第159集 2015年1月7日 讲于 香港

古印度的佛教徒，修学是以开悟为目标，一开悟，真正开悟这就毕业了，没开悟不行啊！

要真正想开悟，要放下万缘，什么都要放下，真修行，从哪里开始？从放下“身见”，这头一关。身见——身体，身，不是我，谁肯放下？你要不放下，这个身是个累赘，身，需要许许多多附带条件，你要去满足它，它是烦恼的根本。

身是什么？身不是“我”，身是“我所有”的。像衣服，衣服不是“我”，是“我所有”的，“我所有”的就容易放下了，要把身看破。什么是真的？自性是真的，本性是真的，身体是假的。我们要照顾真的，不要把全部精神照顾假的，假的随缘就好了！

第一关，这一关破掉了，真正看破了、真正放下了，证小乘初果——须陀洹果，大乘初信位的菩萨；如果你身没放下，你没入佛门，你在门外。

释迦牟尼佛为我们表演，十九岁就放下了，身、口、意随一切缘，不必为它操心。到处参学是给知识分子做个样子，你到处去修学，管不管用？不管用，浪费多少时间！怎么管用，修定管用、把所修的、学来的一切妄想、分别、执着统统放下，这就开悟了。

为什么不开悟？你心里有东西没放下，所以你不能开悟。心里没有东西；有东西，就坏了。心里没有东西，难哪，真难！

所以阿弥陀佛慈悲，给我们开了个特别法门，这个法门是心里可以放一样东西，不能放第二样，这一样就是佛的名号——阿弥陀佛。你只要放这一样，决定不容许有第二样，全多放下，你念久了，就会大彻大悟、明心见性。