修行在哪里修？生活上修；穿衣吃饭；特别是人事上修，顺境、逆境，顺境学不生贪恋。为什么？有念头起来立刻观照到“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，是真的；或者用弥勒菩萨跟世尊对话，来帮助我们解决问题。所有的现象，弥勒菩萨告诉我们，“一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识”，讲得清楚。这讲什么？所有的现象。惠能大师讲的，“何其自性，能生万法”，万法所生的这些现象——假相，没有一个是真相，连诸佛法界都包含在其中，都不是真的。

实报土里面的境界，虽然没有生灭，它有隐现，有缘，它现；没有缘，它不现，没有了。是这么回事情，所以也不能当真，当真就错了。真的现象是什么？是常寂光，就是一片光明。光明里头什么都没有，真的像我们的屏幕，我们屏幕没打开。屏幕打开了，没有按频道，这一片光明就是常寂光，我们一按频道，就是十法界，十法界是生灭的，有生有灭。一片光明，光明里头什么都没有，所以看不到生灭现象，它有隐现，有缘的时候你看到一片光明，没有缘的时候光明看不到。

常寂光谁看到？明心见性的菩萨就看到了。看到怎么样？进不去，为什么进不去？无始无明虽然断掉了，无始无明习气没断干净。所以无始无明习气，唯一就是障碍你不能契入常寂光。常寂光在你面前，你进不去，必须无始无明习气断干净了，自自然然融入常寂光，一真法界没有了。

所以，一真法界没有生灭的现象，它有隐现，没有一样是真的。成佛了，你问他，你是不是成佛了？他要说我成佛了，假的，不是真的，为什么？他还着相。真成佛了，不着相就成佛了，着相还是菩萨。愈往上面去，妄想，分别，执着愈淡薄，愈往下面愈浓厚。坚固的执着，丝毫都不肯放松的，那是什么？地狱境界。在我们人间就能看到。

你冷静自己，回光返照，看看自己是在哪一道？从执着上可以看到，严重的执着，死也不肯放下的，地狱道；比地狱轻一点的是饿鬼道；再轻一点是畜生道；还要轻一点的才能到人道。

执着的毒害太深了，要放下，因为它是假的，没有一样是真的。人都知道有生有死，也都知道生不带来、死不带去，你要是真正明白，你就不会执着了，你自然会放下。放下就得自在，这一生人生当中过得非常幸福、非常充实、非常圆满，何乐而不为之？

对这个世间一切人事物都是缘分。有缘能够利益众生的，帮助众生觉悟的，这个事情是好事，多做；没有缘分不要攀缘，不要去找事做。古人有一句话，说得好，多事不如少事。少事不如无事。

神仙、菩萨住在山洞里头，没有缘分他决不接触，他那种享受是禅定，定中的享受，禅悦为食，这里头有乐、有享受。躁动的享受，是六道众生享受。禅定的生活是修行人的享受、比燥动的那个享受好得要多了，无法形容，你不能放下躁动，你没有办法享受这种的乐趣。菩萨慈悲，救苦救难，他一切的作为，“身、口、意”的造作，都不放在心上，心上是什么？是“戒、定、慧”，“戒、定、慧”里头有乐，叫法喜充满。

“戒”是什么？清净心。“定”是什么？平等心。“慧”是什么？觉而不迷。就是我们经题上的“清净、平等、觉”。他享受什么？经题上半段讲的。你看大乘，大乘是智慧，无所不知、无所不能，法喜充满。

“无量寿”是福报，圆满的福报。福报里面第一个福报是寿命。如果没有寿命了，再有福报你也没办法享、你无法享受。所以寿命是福报里头的第一德，你有寿命，你才能享受智慧、福德。