摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第141集 2014年12月3日 讲于 香港

1，听经遍数越多，越多越好，才有开解的机会；不多，这个机会就没有了。所以中国古人讲“读书千遍，其义自见”，那个“自见”就是“开解”。此地讲的“开解”，自然明白了。为什么明白？佛讲经从自性真心里面流露出来的。这我们为什么听不懂？我们用妄心来听，真妄不相应，所以听不懂；我们要用真心就听懂了。

2， 真心是什么心？清净心，没有染污。

什么叫染污？七情五欲是染污。

我们用什么心？喜、怒、哀、乐的心，妄想、分别、执着的心，这个心不行！这个心不会开悟，听一百遍也没用，越听越迷惑，听到最后不相信了。所以印祖常常教人：一分诚敬得一分受用；十分诚敬得十分受用；如果用万分诚敬，他就得万分受用。

3，自性、真心什么样子：第一个，清净的，没染污；第二个“不生不灭”；第三个“本自具足”，具足智慧、具足德能、具足相好。换一句话说，样样不要向外面求；向外面求的是凡夫，不是觉悟的人；真正觉悟的人一切都向内求，为什么？本自具足、有求必应、心想事成。向外求未必能求得到，所以向内求。第四句告诉我们“本无动摇”，“本无动摇”是什么？自性本定，真心本定，真心没动过、没有摇晃过，它在哪里？无时不在、无处不在，它是一切法的本体。所以最后一句说“能生万法”，万法是什么？整个宇宙。整个宇宙在佛法讲，遍法界虚空界从哪里来的？从心想生的。佛在经上不止讲一次了，重要的概念佛常说，说很多次，让没有能力记忆的人也能随口念来，这遍数太多了、听得太多了。整个宇宙从哪里来的？从心想生的。

4，真心没有念头，真心离念，也就是没有起心动念；起心动念是阿赖耶识，起心动念是妄心，是一切虚妄的根本。不起心、不动念是一切真实的根本