佛家讲三毒，三毒是贪瞋痴，后面又加两个慢疑，慢疑是在三毒里面，慢是瞋恚里面的一分，怀疑是愚痴里头的一分，这一分可不是普通的，是最重要的。我们也可以这样说法，我讲经的时候讲到，傲慢是瞋恚的核心，没有傲慢的人，绝对没有瞋恚。所以它是瞋恚里头最严重的根，瞋恚的根；怀疑是愚痴的根；贪的根，贪的根是情执，这个东西很难除！这个东西不断，所以，贪瞋痴这三毒烦恼你转不过来。可是一定要认识清楚，佛告诉我们，这些东西都是假的，不是真的。从哪里来的？从你愚昧、执着来的，你不了解事实真相。了解事实真相这三样就放下了，放下这个人叫成佛了。如何我们能把贪瞋痴三毒转变过来？真正的功夫就是情执、傲慢、怀疑，这个三样东西不能有，有这三样东西贪瞋痴决定断不了，贪瞋痴断不了要晓得，你就决定出不了六道轮回。轮回是假的，是一场恶梦，它的根是什么？根就是贪瞋痴。贪瞋痴里头最重要的，情执、傲慢、怀疑这根之根！

我们认识清楚，搞明白了假的、空的，一场空，「凡所有相皆是虚妄」。《大般若经》释迦牟尼佛这门课讲了二十二年，总结是「一切法毕竟空、无所有、不可得」。《金刚经》上比喻说得好，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电」，是说它存在时间短暂，相似相续就像露水一样，太阳出来就没有了。真相？真相不是相似相续，真相完全不可得。你看弥勒菩萨告诉我们一念，一念的真相，它的时间多长？弥勒菩萨告诉我们的，我们换算成现在的说法，一千六百兆分之一秒。一秒钟里面有多少个生灭？有一千六百兆次的生灭，那里头的一次你能不能捕捉到？这个事情就是事实真相。在哪里？就在眼前，在眼前我们看不见，我们听不到。不但六根没有一点点觉察到，连第六意识、第七末那识也没有觉察到，它太快了。

我在讲课的时候用从前电影来做比喻，现在电影是数码它更快了，不太容易懂；从前那个好懂，从前是幻灯片，是动画。以前老式电影是动画，是幻灯片组成的，一秒钟二十四个生灭就把我们欺骗了，我们以为是真的，二十四个生灭。二十四个生灭我们假想，但是这是能够做得到，可以做实验。我那机器现在都送人了，以前年轻的时候喜欢玩这个东西，都送人了。我们有电影的放映机，二十四个底片你只留一张，其他二十三张都把它涂黑，就没有了。你在放映机里面就放出来，打在银幕里头那个一张就是二十四分之一，你会看到什么现象？看到银幕上亮了一下就没有了，内容是什么不知道。你看二十四分之一秒，你眼睛能感触到，耳朵也能感触到，听到有个声音，一听就没有了。现在把这速度加到一千六百兆分之一秒，就在你面前没看见，真的视而不见、听而不闻，六根作用全没有了，它就在眼前，在什么？就在此时此处。

佛说谁能捕捉到？八地以上。八地菩萨定功深，他那个心清净到极处，一千六百兆分之一秒他看到。不但他看到，他还看到内容，那里头有些什么他看到，这才叫事实真相。这个事实真相没有今天科学这些发现证实，我们真的不容易相信，为什么？不是我们的境界，佛说七地以前都做不到。八地、九地、十地、等觉、妙觉愈上去愈清楚，所以宇宙的真相他们才是真正看到。科学家用这些仪器，仪器愈来愈精密，能够观察到阿赖耶的三细相，见不到自性，那已经很难很难。但是佛说过用第六意识，第六意识在八识里头，它所缘的功能最大、最广。但是对外它能缘到宇宙，我们讲遍法界虚空界它能缘得到；对内它能够缘到阿赖耶，就是八识五十一心所，它能够缘到，缘不到自性。自性一定是唯证方知，你一定要用禅定功夫，不能用外面的仪器，为什么？因为它没有现象。所以科学跟哲学必须有对象，没有对象它就没办法。

自性没现象，自性真的无处不在、无时不在，因为它不是物质现象，它不是精神现象，也不是自然现象，所以你就缘不到它。但是它能生这三种现象，所以你不能说它无，也不能说它有，你说它有，这三种现象不存在；你说它无，它能生三种现象。虽生三种现象，这三种现象都是在一千六百兆分之一秒频率之下发生的，这幻相，我们也在大乘经上看到，相似相续这几个字。所以佛法是什么？佛法确实，方先生讲得没错，高等哲学。现在通过我们六十年的学习，不但是高等哲学，是高等科学，真是一门大学问。它的基础是奠定在伦理、道德、因果，是以这个为基础，这叫普世教育。所以教化这个世界众生，让世界众生都能够得到幸福美满、安定、繁荣、兴旺，普世教育就做到了。这是向上提升，佛家常说向上一着就是指这个，最高的科学与哲学。所以这里头没有迷信，这是真的学问、真的智慧！

那现在人不学了，不学为什么？说穿了就这三桩事情，一个情执、一个傲慢、一个怀疑，就这三样东西把我们自性的德能障碍住了，虽有不起作用。不是没有，各各都有，丝毫也不输给释迦牟尼佛，只是他没有障碍，他的作用都能现前；我们有障碍，作用不能现前，道理在此地。所以学佛真的不需要用什么功夫，它就是叫你放下。你说修禅定，禅定是放下的一种手段，不是目的，目的是放下。惠能大师不认识字，古来祖师大德很多不认识字的，没有念过书的，但是他无所不知、无所不能，为什么？他见性。所以佛是教我们除障碍而已！除障碍是你自己的事情，谁也帮不上忙，这一定要懂得。六道凡夫乃至于十法界，无一不是自作自受，可别怨天尤人，怨天尤人错了，于任何一个人不相干，自己迷的还得要自己觉悟。佛的慈悲就是把他怎样恢复觉悟，他的经验、他的方法告诉我们。

我们得要真干，不干得不到受用，学得再多、说得再好、著作等身，还要搞六道轮回。轮回就麻烦，一个轮回迷了，就又糊涂了，糊涂再恢复到觉悟，不晓得到多少天，要好多劫。这种事情，我们在六道里头不断重复在演，这个演出太辛苦了，所以一定要觉悟。佛门里头最殊胜的方法，无过于净土，但是净土最难信，净土的道理最深。你真能参透、你能相信，你这一生决定解脱，永远不但脱离六道，脱离十法界，决定在这一生得到究竟圆满的成就，就这个法门。我们在今天，也是搞了六十多年才搞清楚，搞清楚真干。我想的这些事情，提供给他们去做，我不参与，我一参与，我又要搞六道轮回，我不干，我念佛要紧。顶多他来请我，我给他讲《无量寿经》，我还是念我的佛。

企业家座谈会 （第一集） 2012/11/7 斯里兰卡 哈巴拉纳 档名：25-156-0001