早年章嘉大师教我一个检验的方法，就是你学的东西是不是真懂了？我们学一遍以为我懂了，学两遍，我懂得不错，很多了，不是这个标准。标准是：你所学的，你有没有落实到生活？落实到生活，你是真的懂；没有落实到生活，你要反省，你并没有懂。这个对我一生帮助非常之大，为什么？读书人最容易犯的毛病就是以为我懂了，叫强不知以为知，这是读书人的通病，古人也不例外。

这个检验的方法对我们就很大的帮助，只要我还没有做到，我就知道没有真懂。譬如我们今天念的这一句，念阿弥陀三字，灭无始重罪；念阿弥陀一佛，成无终福智。我们懂了没有？好像是懂，其实没懂。为什么？要真懂，这还得了！我每一秒的时间我都怎么？我都不肯浪费，那就叫真懂。一天到晚还杂心闲话，念了几句佛，几句佛号，这不是真懂。真懂的时候分秒必争，决定不会浪费一分、一秒钟的时间。我这一秒钟成就我无量无边的福报，哪有时间跟你讲闲话？这真懂。所以说真干的人就真懂，不干的人没懂。章嘉大师这个教诲对我的利益太大了，就用这句话检点是不是真的明白、真搞清楚了。

这个经是不是真懂了？我这一次是第十三遍，前面十遍是讲《无量寿经》，没有讲注解，这后面三遍是讲注解，连经、注解一起讲。是不是全懂了？没有。为什么？遍遍都有新的意思出来。说明佛经这个意思无尽无量，你读一遍，出来一点，再搞一遍，又出来一点，永远没有止境的，这是世间典籍没有的。它是活的，其味无穷，理事深广没有边际，这个是佛经所以称之为宝，为什么？它从自性流出来的。世间典籍是从阿赖耶识流出来的，从意识流出来的，所以它有范围，它有边际、有止境。如果是现在人的文章，都从烦恼习气里面流出来的，他的东西一看，一遍就懂了，不要看第二遍，第二遍不会有新意思。古书百读不厌，它的有深度。佛经更是没有边际，从初发心一直念到成佛都念不厌，有这么大的摄受力量。

我们现在可以说，搞了这么多年，沾了一点边，对它认识了，对它明白了。这古人所谓的，「不怕不识货，就怕货比货」。佛的经典跟世间典籍，我们中国《四库全书》一比，佛经味道浓。古人的典籍，特别是经，经史子集，经，真正是百读不厌。但是佛经，千遍万遍你永远不会厌倦，千遍万遍还有新的意思出来，价值在此地。一定要有诚敬心，要有恭敬心，要有尊重的心，你才能够体会得到。心浮气躁，不但你读不懂，听也不懂，甚至于听到没有感觉得欢喜，没有感觉得有受用。一遍听了，下一次再不听了，佛经我听过了，佛经我看过了，不值得再看第二遍。这要用章嘉大师的标准检验就明白了，为什么？你没懂，法味没尝到。

节录自二零一二净土大经科注 （第三一四集） 净土法门法师主讲