今天下午有个比丘尼来看我，我也没有问她名字，她是东海大学毕业的，拿到硕士，闻到佛法之后，出了家。接触佛法还很浅，今天来问我，佛法从哪里入门？我说很好，你接触佛法很少，头脑还简单，还不太复杂，这是很可喜的。我说从哪里入门？我给她一本《净土五经》。我说你就从这里入门。怎么入法？每一天去念它，什么都不要想，不要求解义，每一天去念它。我告诉她，你老老实实念三年。她明白这个意思。每天你能够读四个小时，读六个小时的经，只读，不求解义。换句话说，你每天有四个小时到六个小时脑子里头没有妄想，这就叫修行。修三年的时候，能够这样修下去，你的妄想决定减少。妄念少了，清净心就现前，智慧就增长。然后再听经，一听，她有开悟，叫悟处，这就是学佛入门之处。

先修清净心，不要到处去听，不要到处去学。听一个人讲，一个路子；听两个人讲，两个路子；听三个人讲，三个路子，到后来无所适从，头脑就搞乱掉。所以我今天郑重告诉她，佛门古时候开始学佛，尤其是出家，五年学戒，这个五年学什么戒？不是学戒律，学老师的教诫。老师教你怎么做，你就怎么做。这五年当中，如果教下，教下都是念经。实在上说，不管哪一部经，或者是念佛号，或者是念咒，方法不同，目的是一样的，意思是一样的，效果是一样的，都是把你的妄想执着去掉。虽不能完全去掉，尽可能的把它减少。所以这个套共产党一句话来说，就是洗脑，就是要做五年的工作去洗脑，使你的头脑恢复到干净，然后这叫法器，才能够接受大法。

佛法绝对不是从思惟想像当中生的，也就是绝对不是从意识里头生的。我们今天都是用意识心，用心意识。用心意识对待佛法，佛法也变成心意识。心意识是世间法。所以绝对不是说，只是禅家要离心意识参，教下也如此，教下不离心意识，不能圆解，大开圆解，不可能的；念佛人不离心意识，决定到不了一心不乱。你用心意识，怎么可能念到一心不乱？可以念到功夫成片，不能到一心不乱。你想念到一心不乱，一定要舍心意识。舍心意识是什么？这个心就是妄想，意是执着，识是分别。也就说，我们在一切法里面，不分别、不执着、不起一个妄想，这就是离心意识。你看这个心多清净！用这个心来闻法才会开悟。所以能不能开悟？关键在此地。清净心里面能生万法，清净心里面对一切法，没有一法不真实，没有一法不清净，心净则土净。土是包括一切法。心净，没有一法不清净；心要染污，那就没有一法是清净的，佛菩萨来了也不清净，没有一法清净。由此可知，境的确是随心转，而不是心随境转。凡夫心随境转，心随境转是假的，是暂时的，是短促的。这个境随心转，是真实的，这是真相。所以清净心比什么都重要。

她今天又问，我叫她去念三年这个经，她说，我可不可以听经？实际上，她也不能，没有时间来，她听我讲经的录音带，我说可以。听经，是偶尔调剂调剂一下。为什么？天天念，好像念得枯燥无味，就念不下去了。一天听个一小时，一小时就够了，听一小时，调剂调剂。如果到读诵、受持功夫得力的话，不要听经了，用不着，功夫得力了。得力的时候，里面得法喜，叫法喜充满，用不着听经来调剂。这是讲功夫还不得力的时候，可以。但是我今天告诉她，听经，只能听我一个人讲的，你不能听别人讲，别人讲的跟我不一样的时候，好，她心又动摇了，又起分别执着了，他讲的这个，他讲的是那样的，到底是哪样？你就完了，一切都完了。这个很重要，非常重要。所以初学佛，难得，那是一张白纸。她要是门路走对了，那成就很快的，三、五年决定有成就。

普贤行愿品别行疏钞 （第十八集） 1989/1 台湾华藏讲堂 档名：04-003-0018