第二种叫所知障，烦恼本身是障碍，所知本身不是障碍，因为佛是正遍知，那怎么是障碍？无所不知！我们跟佛也一样，也是无所不知，可是现在我们真的什么都不知了。什么都不知，一定是有障碍把我们的智慧障碍住，这种障碍我们就叫它做所知障，这个要去掉。要想断所知障，怎么办？佛经上教给我们一个方法，博学多闻，破所知障；善财童子五十三参，破所知障，圆满后得智。 可是在现前，我要提醒同修们，我们要不要去搞博学多闻？你去搞博学多闻，你的所知障还是去不了，不但去不了，而且增加，绝对增长邪知邪见，这个事情麻烦了。所以你跟一个老师，走一条路，两个老师两条路，三个老师三条路，到后来不晓得走哪条路好，就没有法子。所以现在也有一些居士来找我，希望我培养几个人才，现在是弘法利生人才太少，我跟他讲，我何尝没有心，原因在哪里？找不到学生。「学生多得很」，没那回事情！哪里找一个学生，跟这个老师百分之百的服从？一个都找不到。 我也跟诸位说过，我以前亲近李老师，一进门拜老师，第一个条件就是只准听他的，不准听任何人的，这个条件你不接受，那就算了，你就不要进门了。讲经说法欢迎你来听，来者不拒，去者不留，他上课这个班，你不能参加。你要参加这个班，正式作他的学生，只能听他一个人的，任何人讲经说法都不可以去听，他教你走一条路，带你走一条路。经典不能看，你想看什么经典要跟他报告，他同意才可以，没有经过他同意的，什么经书都不准看。所以我们觉得这个老师专制、跋扈、不讲理。 唯有这种老师才能把学生带出来，他带你一条路，到你自己将来能够辨别是非邪正，就什么都可以看，什么人讲都可以听，只有好处没有坏处，为什么？你能够辨别真妄，能够辨别是非，人家讲错了你晓得，你吸收人家的长处，舍人家的短处，你有能力去参学了。自己没有能力的时候，只能跟一个老师，两个老师决定不能成就。所以我们到哪找学生去？找不到。还有人说：法师，你一天到晚国外跑，你又不在家，学生跟你怎么学法？学生当然走，学生没福报，老师要天天去教吗？不需要，老师只要指你一条路，你照这条路去走，你就不会错。 我在台中听李老师讲经，一个星期一个小时，所以我那个时候也带了两位法师，一个慧忍法师，一个见如法师，带他们到台中去亲近李老师，到那里学佛法。见如法师住了三个月走了，他说：这不行，进度太慢，一个星期一个钟点，我到这儿来学什么？慧忍法师住了十个月，用功过度，这一看书，这一睁眼睛一片漆黑，他没有福报，用功过了头，业障现前，他离开了。我在台中觉得，一个星期上一个钟点课对我来讲非常合适，为什么？我完全能够消化。我那个时候接受的能力就是如此。他一个星期上两个钟点课，我还很逍遥自在，还可以接受，如果上四个钟点课，我就很忙很紧张。完全能消化得掉，把它变成自己的，非常有受用。我在那个环境安安稳稳住了十年。现在人没有耐心，那有什么法子！所以说人各有志，不能勉强。 今天我们破所知障的方法在哪里？中国古人讲：读书千遍，其义自见。这个教训有很深的道理。譬如经我不懂，怕不怕？不怕。你天天念，念上一千遍你就大彻大悟了。你们看看《坛经》里的法达禅师，亲近六祖，他是念《法华经》的，他见到六祖态度非常傲慢，顶礼的时候头不着地，六祖说：你这样傲慢，你一定有值得骄傲的。他就是《法华经》念了三千部，从头到尾念了三千遍，他肚子里有三千部《法华经》，值得骄傲，见到祖师拜下去头不着地，被六祖呵斥一顿。经过六祖一指点，他就豁然贯通，就大彻大悟。别人为什么怎么点也不开悟，什么原因？因为你没有三千部《法华经》！《法华经》分量相当大，一天念一部要念三千天，差不多八、九年的时间，不间断的天天念，所以一点就开悟了。这一悟一切都悟了，可以说世出世间法就像六祖一样一接触就通达，这是好方法。 你再看看倓虚法师《影尘回忆录》，那是他的自传，他在没有学佛的时候，作居士的时候，八载寒窗读《楞严》，有三、四个志同道合的在一起念。以后他出家成为天台宗一代的祖师，靠什么？八载寒窗读《楞严》的底子。我们今天念这个经，明天念那个论，这个不行！念前面，不晓得后头，念到后头，前头忘光了，没用！这本书念完，再换一本，这个忘掉了，你始终不能成就。不如古德，古德他就一部经书念到底，他统统念通了，开悟了，他才看别的东西，看别的不费力了，一看就明了、就理解。今人的毛病不晓得扎根，不知道扎根，这个太苦了，所搞的都搞好看。所以现代人，花瓶里的花，没有根的，很漂亮，两天就完了，就谢掉；不像古人，古人是根深蒂固，那真是年年抽新芽，年年开新花，所以比不上古人。诸位同修要认真的去反省。 如果我们自己想要在这一生成就，时间不多，我们的好光景不过是五年到七年，所以了生死第一，取西方极乐世界这个第一。其次是研经，应该摆在第二个，研经要觉悟，专攻一部。能帮助我们了生死的，无过于这部《弥陀经》，注解分量这么多，够你念的。你就专念这一部，研经带注解，你把它念上十年、八年，你就是净土宗一代祖师，你就是阿弥陀佛再来，为什么？拍拍胸膀可以代表阿弥陀佛在这个地球上度化众生，你成为《弥陀经》专家，不要搞第二部就行了。这里头引用的东西，许许多多经论，世出世间法，全都引用在里头，用不着再去查参考书，一部就够了。 阿弥陀经疏钞演义 （第九十三集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0093 |