钞【又持复有数种。】

这个持有几种。有很多同修不了解，常常来问，我们念佛，到底是出声念好，还是不出声念好？不出声可不可以？有人说出声念佛才能往生，不出声就不能往生，还有这些说法的，这是错误的观念。出声念要力气，一天到晚念，气力不够怎么办？此地大师给我们讲得很清楚明白，念佛有很多种的方法。

钞【一者明持，谓出声称念。】

出声，大声、小声都没有关系。古人说：大声见大佛，小声见小佛。那好！没有声音，佛就不见了。这种说法确实是古德说的，但是经上没说，所以你要记住「依法不依人」。祖师大德为什么这样说法？他是应机说法。他讲这个话，他是对什么人讲的，他专对他说的，不是对一般人讲的。有些人妄想昏沉特别重，叫他大声念，他妄想就念掉了，小声念，他妄想还是涌现，不能断，这就叫你大声念。现在说老实话，你大声念会吵到别人，人家来干涉你，可是不是大声，妄想的确赶不走，愈念妄想愈多，这也是个麻烦事情。所以我就教一些同修，你们用随身听，随声听开到最大的声音，用耳机，那个声音就真的妄想什么都没有，完全听的是佛号，别人也听不见，也不干扰别人；那个声音震动着你，什么声音你都听不见，就这一个佛号，妄念也起不来，这方法好。大声、小声都是治病的，你需要大声的时候用大声，需要小声的时候用小声。

钞【二者默持，谓无声密念。】

『默持』是不出声音的，就是我们讲的默念，口也不动，换句话说，心里面念佛，在形相上看不出来。有些同修，家里反对他学佛，家里不敢摆经书，我就教给他默念，不要出声。在什么环境里面用什么方法修行，就没有障碍了。『默持，谓无声密念』。别人不知道，这个方法用在不学佛的家庭，用在你上班的时候，上班时候有一点空闲你就默念，这个不妨碍别人，别人也不会妨碍你。

钞【三者半明半默持，谓微动唇舌念，咒家名金刚持是也。】

这个我们念佛人叫『金刚持』，密宗里面也叫金刚持，就是口动不出声音，这个方法非常好，为什么？能够持久。出声音念不能持久，伤体力。不出声音，久的时候容易昏沉，念到佛号也没有了，不知道跑哪里去了。金刚持是很好的一个方法，口动，甚至手上掐珠，动而没有声音，能持久。

这是讲念有这三种，三种效果完全相同，没有高下。功夫的浅深是你在念佛时会不会有妄念，妄念多，功夫就浅；妄念少，功夫就深。当然开始念的时候一定是有妄念，开始一念就没有妄念，那你是佛菩萨再来的，你不是凡人，如果是凡人一定有妄念。妄念起来不怕，你要像参禅一样照顾话头，要把注意力集中在佛号上，使这句佛号清清楚楚明明白白，不要去理会妄念，妄念随它起，根本不要去理它，这样妄念慢慢就少，佛号渐渐就得力。有些人妄念来的时候害怕，愈想把这个妄念伏住，愈想是妄念愈多，那是决定伏不住的，这是在方法上错误。

阿弥陀经疏钞演义 （第二二二集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0222