另外几种是身外的，身外第一个，「求不得苦」。众生都有欲望，都有希求，求怎么样？求不得，求不得就感觉到很痛苦，求不得苦。求得了怎么样？求得了还是苦，苦什么？怕丢掉；患得患失，没有不苦的。实实在在你真把这个事情搞明白了，你有没有得失？没有得失。为什么？实在讲，讲老实话，一样也得不到，既然得不到，哪里会有失掉！没有失。所以，我们要能够把得失心舍掉，你人生的烦恼至少去掉百分之七十，绝大多数的烦恼是患得患失来的。得失是个妄念，绝对不是事实，没有事实，愚痴、颠倒，佛说可怜悯者。没有一样东西是自己的，没有一样东西是你能得到的，一切摆在面前，看看就可以了，何必一定据为己有？据为己有是不是真的有？还是没有。

我在往年，我一九七七年在香港讲经，香港有个女居士，她是发心供养，请我到香港讲经，讲《楞严经》。有一天，她看我没有手表，实在讲我不喜欢戴手表，戴这个东西就像手镣一样，很难过，是不是？这个多自在、多自由，何必要自己把自己拘束，我不太喜欢这个东西。她看到我没有，她要替我买个表，带我到银行里面去提款，她银行有存款，要我陪她一道去，让我自己去选。提了款之后，她就带我到银行保险库，她有两个箱子的金银珠宝，带我去参观看她的金银珠宝。那个箱子一打开，我看了一下，里面是有一些，我说：你就这么一点点？她听了之后就很不高兴，因为她是在我面前要炫耀一下：你看我有这么多金银珠宝！我却很冷淡的说，我说你只有这一点点，太少了。她就很不满意，她说：法师你有？我说我太多太多了，说不尽！她就呆了，她说：在哪里？我说等一下我带你去看。

我们买表，买表之后在旁边有家银楼，我就带她去看，我说你看看，这都是我的。她就呆了。我说你的那些金银财宝，你也不敢拿回家去，拿回家怕强盗抢；不敢戴在手上，戴在手上怕人家把你的手砍掉；就放在保险柜里，一个星期去看一下，就是你的了。那这个银楼，我叫他拿来让我看一下，不也是我的了吗？这有什么两样？没有两样。你那个还怕丢掉，我还不怕丢掉。我说你怎么这么愚痴！这可怜，是不是？我叫那个银楼我要什么、看什么，他就得给我拿什么，等我玩，玩够了叫他收好了，给我保管。人就这么愚痴，认为那个就是自己的，真可怜，真是可怜悯者。她那天送我一个表，我给她一点教训，可怜悯者，真正可怜。所以，求不得苦，这是迷惑颠倒。

阿弥陀经要解研习报告 （第四集） 1991 新加坡 档名：01-008-0004