「又《十住菩萨断结经》」，这下面节录一段经文，「时舍利弗告来会菩萨」，这就是到释迦牟尼佛法会，来参与法会的这些菩萨，告诉他们，这是舍利弗自己过去修行的一桩事。

他说，「我曩昔」，我在过去，「或从一住进至五住」，此地所讲的都是别教的，进到五住，「还复退堕而在初住」，又退到初住，「复从初住至五六住。如是经六十劫中，竟不能到不退转。

舍利弗是释迦牟尼佛的大弟子，十大弟子当中排名第一，他表智慧，目犍连表神通，这是他的经验。

舍利弗的智慧第一不是偶然得来的，最初修行的时候也很痛苦，进进退退，像拉锯战一样。

我们今天退转，看这一段经文，你就不稀奇了，你的心也就可以定下来了。为什么？进进退退是个正常的现象，你在凡夫位！

可是舍利弗那个时候没有听到阿弥陀佛的名号，我们今天的缘超胜过他太多太多了，我们知道怎样能保持不退。

在一切时、一切处、一切境缘之中，境是物质环境，缘是人事环境，物质环境里面有顺境、有逆境，人事环境里面有善缘、有恶缘，无论是善恶顺逆，我的心都住在阿弥陀佛上，稳稳当当，平平安安，不受影响。

如果不住在阿弥陀佛这一句名号上，那你就跟舍利弗一样了，得进进退退，不知道到什么时候你才能保住不退转。

这桩事就在我们现前生活当中，不远！你想想看，我们学佛学多久？有的同学三、四年了，有的同学十几年了，有的同学二十几年了。

像我学佛今年满六十年，会不会退转？如果没有这一句阿弥陀佛，那不晓得退到哪去了。

确实古人说得不错，修行如逆水行舟，不进你就退，进要拉住什么？拉住阿弥陀佛，阿弥陀佛在前面，紧跟在后头，绝不能脱节。

你懂得这个道理，你就不怕了，你会远远超过舍利弗。可是，对阿弥陀佛产生信心可不容易，真的是难信之法，我有深刻的体验。

我也是个标准的知识分子，美其名好学多闻，这美其名，好学多闻。年轻，喜欢广学多闻，老师虽然教我「一门深入，长时薰修」，自己总是不甘心、不情愿。不过我还是遵守老师的原则，但是不是百分之百。

我是一部经学成了，我学成这个标准，就是至少从头到尾在讲台上讲过一遍，我用这个做标准，我就学第二部。学一部，我不看第二部，我就专攻这一部。

最近这一段时期，我们来学习《大经解》，我把《华严经》就放下了，不再看它，每天只读《大经解》，一门深入，长时薰修。

但是佛菩萨、古大德教导我们，一生就守一部经。我肯定，我承认，这是决定正确的教诲。我六十年前如果是坚持老师教导我的，百分之百的听话，认真修学，给诸位说，我很可能已经开悟证果了。就是对老师的教诲打了折扣，现在是完全明白了。

你们要学我，跟着我走这条路，学六十年到我这样的程度算不错了。如果你们遵从佛菩萨、老师的教诲，一成不变，就是一部经学一辈子，那你超过我太多了，十倍、百倍都不止。

这都是真话，我没有嫉妒心，我希望你们真的能超过我。用多少时间？十年，十年专攻一部经，《无量寿经》，专念一句阿弥陀佛，你的十年超过我六十年都不止，这是真的。

我走了弯路，不希望你们再走我的弯路，希望你们走直路。人人都能超过我，佛法就兴旺了；人人不如我，佛法就衰灭了。

我给大家做个标准，我这个标准是最低的标准，不是最高的，这是诸位一定要知道的。我不是讲谦虚话，讲的是老实话。

南无阿弥陀佛……