共业在佛法叫引业，引导你到哪一道受生，这个业叫引业。人的引业是什么？五戒、中品十善，在中国是五常、五伦。过去生中修得不错，这一生得人身，这一生得人身之后，我们有没有继续去修？我们的五伦、五常够不够标准？我们的五戒、十善够不够标准？自己心里明白，不用问别人。

果然能够有六、七十分这样的水平，来生决定不堕三恶道，还是人身。如果修得好，我们的五戒十善能够到八、九十分，你肯定到天道去，人间没那么大福报，你福报太大，你生天去了。所以六道十法界到哪里去，是我们自己选择的，于别人不相干；换句话说，无一不是自作自受，决定不能够怨天尤人。

命运有，命运是自己造的，命运掌握在自己的手中。我们的命不好，修善、积德就能够改造命运。明朝袁了凡先生就是最好的榜样，他自己把自己的命运整个转变过来。云谷禅师教他的，依照《感应篇》的原理，道家的《太上感应篇》，功过格就是根据《感应篇》编出来的。真干！每天忏悔，断恶修善，积功累德，整个命运改了，连寿命都延长，他没求寿命。

孔先生给他算命，他寿命五十三岁，他求功名、求富贵、求儿女，没有一样不满愿，没求寿命，寿命延长了二十一年，七十四岁走的。往后这四百年，许许多多人读了这个书，照他方法去做，没有一个不应验的；也就是说，用他的方法来改造命运，统统有成效。那是真的，不是假的，要相信、要认真去学习。共业在佛法叫引业，引导你到哪一道受生，这个业叫引业。人的引业是什么？五戒、中品十善，在中国是五常、五伦。过去生中修得不错，这一生得人身，这一生得人身之后，我们有没有继续去修？我们的五伦、五常够不够标准？我们的五戒、十善够不够标准？自己心里明白，不用问别人。

果然能够有六、七十分这样的水平，来生决定不堕三恶道，还是人身。如果修得好，我们的五戒十善能够到八、九十分，你肯定到天道去，人间没那么大福报，你福报太大，你生天去了。所以六道十法界到哪里去，是我们自己选择的，于别人不相干；换句话说，无一不是自作自受，决定不能够怨天尤人。

命运有，命运是自己造的，命运掌握在自己的手中。我们的命不好，修善、积德就能够改造命运。明朝袁了凡先生就是最好的榜样，他自己把自己的命运整个转变过来。云谷禅师教他的，依照《感应篇》的原理，道家的《太上感应篇》，功过格就是根据《感应篇》编出来的。真干！每天忏悔，断恶修善，积功累德，整个命运改了，连寿命都延长，他没求寿命。

孔先生给他算命，他寿命五十三岁，他求功名、求富贵、求儿女，没有一样不满愿，没求寿命，寿命延长了二十一年，七十四岁走的。往后这四百年，许许多多人读了这个书，照他方法去做，没有一个不应验的；也就是说，用他的方法来改造命运，统统有成效。那是真的，不是假的，要相信、要认真去学习。

文摘恭录—净土大经科注（第三一五集）2012/4/29