学佛必须专以自了为事，然亦须随分随力以作功德。若大力量人，方能彻底放下，彻底提起，中下之人，以无一切作为，遂成懒惰懈怠，则自利也不认真，利人全置度外，流入杨子拔毛不肖利人之弊。故必须二法相辅而行，但专主于自利一边。二林之语，亦不可误会。误会则得罪二林不小。二林之意，乃专主自利，非并随分随力教人修习净土法门全废也。利人一事，唯大菩萨方能担荷。降此，谁敢说此大话?中下之人，随分随力以行利人之事，乃方可合于修行自利之道，以修行法门，有六度万行故。自末度脱，利人仍属自利。但不可专在外边事迹上做。其于对治自心之烦恼习气置之不讲，则由有外行，内功全荒。反因之生我慢，自以功利为德，则所损多矣。

人当自谅其力，不可偏执一法，亦不可漫无统绪。以持戒念佛，求生西方为主。遇一切人，上而父母，中而兄弟， 朋友，下而妻子、奴仆，皆以此为导，将谓非自利乎?一灯只一灯，一灯传百千万亿灯，于此一灯，了无所损。孰得孰失，何去何从。岂待问人方了知乎。《复周群铮居士书三》

是则唯欲利人者，正成就其自利。而唯欲自利者，乃适所以自害也。《药师如来本愿经重刻跋》