“诸善男子，汝当正念精勤修习，发广大心，必生此也。”

就把刚才的话，给他换一类方式来说。汝当正念，其实你们总结自己很重要的一条，你们就老老实实的想：我自己正念不？你可以把师父的法，师父所有的法，讲来讲去都是为了让你正念正信。你要不断的总结自己、反思自己：真念佛，汝正念否？然后你看到这句话以后，你不要去做任何别的想法，马上找自己的不足，然后你能矫正自己不正念的地方，马上就得受用。你打个比方说，我们有的人，行般舟的时候这个苦痛，可以说是超越此生苦痛的百千万倍，像踩在刀尖上一样。这个时候跪下来忏悔，这一忏悔正念了，苦痛一分钟之内消失的无影无踪。念佛，是正念。演幻师思维睡觉就是境界相。既然是境界相，不是必须要睡的。哦，他马上觉悟了、正念了。所以汝当正念，正念的力量，是根本的、内在的力量。精勤修行，精是指专精，一心精，精益求精在一个地方。精是指时间上的精，你不能一天修行2小时22小时不修行，不叫精，时间上也要精。勤，是指频率，勤恳、勤奋、勤修，正念勤修。精勤修习，就是说这是一个精勤修习的活，不是一脑子的活。首先要搞脑子，“汝当正念”脑子搞好了，行没搞好。念出来、证出来、走出来，般舟行法行出来。千万要有这样一个心地，不要光想着我已经想通了，我已经明白了，我已经开悟了。好多人开悟的心，明悟见性、明心见性的心是一个偷懒的心。他以为我明心见性了，哎一了百了全好了。不知道啊，你就明心见性起修，悟后起修也要很长的时间。慧能大师开悟了，大家公认是开悟派的祖宗。慧能大师，结果慧能大师开悟之后，十五年熏修才出来讲经说法，还是修了十五年。那么，悟则顿悟，《楞严经》上讲悟可以是顿悟，修还要渐修，要一步一个脚印把他修出来。你看你能念吗？你看我现在走5小时不打妄想看看。你说你能念吗？走一天一夜看看。你能念吗？你走3天4夜看看。你能念吗？你3天4夜断食断水给我看看。我们不是说必须断食断水，但走到后来你清净故，自然断食、自然断水。哎，这个是标志，是精勤修习啊。那么我们这一脉，般舟行法就是也有一个公见，给大家提供一个精勤修习的标准，给大家有一个精勤修习的功课。说句实在话，我们的功课安排的非常漂亮，真的漂亮。全，在法界里面找不着第二个地方，真找不到。你说这么大的场地，我看真是享受啊。哎，晚上一念佛，而且这么多人你看发心断食断水，嘴巴就不停啊！我看的非常感动。你看我们演当师，啊，断食。啊，在那里走，嘴巴一直不停，就是一个姿势。说句老实话，大家的姿势，有作有求。这有作有求的心那么重还能坚持那么长的时间，我都感动、都赞叹。因为无作无求很容易啊，我站在中间一晃一晃很容易。他不难，因为在定中嘛。他没有什么苦难啊！可你们实打实的一步一步走，作意又那么重，插曲又那么多，很不容易，给你们鼓个掌啊！这不容易，真的不容易。那么，大家在道场会这样去求法，那怎么能不得法呢？每周3天4夜，也就是说一半的时间都在行法，行般舟啊，这已经精进的不行啦。那么还有3天，还有3天4夜啊，给大家这个有个缓冲的一个整理的时间。有张有弛，啊有张有弛，非常好的功课。每一个月还有一次7天8夜，啊，这个非常好。你想精进，你按这个课程来做。关键你的心老实下来不要飞出去，也不要期望一口吃个胖子。这个心地放那里，如果你有个老实的心，在这里好好行个3天4夜、7天8夜。老实人有老实果报啊！你想我坐在这，我早上不喝水，我一天不喝水，我坐在这老老实实根本就不会想上厕所，也不会想出去。念头都不会生起来，是不是啊！你是又是喝又是吃又是跑又是转。所以老实人有老实的果报。那么这精勤修习，我们提供了这么好的精勤修习的功课，而且有这么多的护法。修行靠自己很难成就的，要靠氛围、靠气氛、靠大家的加持。你走在这一看，人家在那一本正经，一看这个人，你看着他不吃、看着他不喝、看着他不动地方，你说你好意思啊！自然就给你一种加持。哎，你在这里边修行非常容易成就，而且还有护法看着你、管着你随时随地的提醒你，都给你正能量加持啊！任何护法提醒你，你不要着相。他提醒你对和不对，你不要去管。他提醒你就是给你加持，你只管接受加持就对了。他叫踩下去，那你就踩呗。你没有一个踩得这好不好的标准。喊出来，你就喊呗，对吧？你，他叫你喊，你跟着喊。你得不得加持啊！就得加持，是不是啊！这得加持的事为什么不干呢。所以如果你能转换对护法的念，让护法来管你，你就好的不得了！哎哟！太感恩了，又来给我加持来了。否则护法的心地和你的心地一定是不完全一样的，只有你转了这个念你就和他的心同了。再，就是一个同，就是同频共振的一个好处。如果你不转变自己的心地，你就老有被管的感觉，老有被误解的感觉。你看看我都说不出话了，我还在鼻子哼那，我做的多了不起，你还说我，你来试试看。就生烦恼，是吗？是这样啊。所以，我们这个修行、修习啊，然后说句老实话，你们找找有没有第二个道场有这么多的讲经说法，这么多的互动的方法。这个修行要互动的呀！第一，现场互动。啊，师父亲自带你们，不是师父说了说着玩自己睡觉去了让你们练，亲自带你们。第二，现场给你指导给你示范。第三，24小时盯着你。是不是啊，分享的时候还盯着你，然后给你手把手的教你，然后给你提供这么多的案例。案例教学，是现代教学里边最典型的方法。但是他所有的案例，没有我们的案例精彩，没有我们的案例深刻，没有我们的案例入味。这都是现代的不能再现代了，是不是啊！就是，就是说组织管理体系，你表面上我们和别人不一样。但其实来讲，说句实在话，你看所有的寺庙都收这钱收那钱，我们不收这个不收那个，未必我们就没有钱收入。要不然大家吃什么、喝什么？对不对？哎，所以说你看看这个，这个东西啊！这个道场确实是一个非常殊胜的道场。哎哟，大家应该安住道场。发广大心，成就道场，成就僧团，成就般舟三昧，成就法界有情众生啊！你看这个法界里边，野鬼孤魂、堕胎婴灵、陆海空受难众生、一切附体众生、一切过往六道群灵、一切冤亲债主，这些多可怜啊！是不是啊！那么这么可怜的一些众生，为什么不大慈大悲怜悯众生啊！这么可怜的一些众生，你们这么踩两句喊两嗓子。你们这么齐心协力转几圈，人家都解脱了。值不值啊！这个真的，不需要投资，也不需要银行贷款，不需要其他任何东西，我们都具足啊！只要发心、只要勇猛、只要精进、只要勤念这声佛号，你想想看，众生就解脱啊！你想想看我们受点苦受点累算什么呢？太值了，是不是啊！那么，我为什么大力推行这个般舟三昧，舍身忘我这样去做呢？就觉得这个太值了。你们老认为苦的不行，是因为你对苦的价值不理解。这个苦太值啊，是不是啊！你不讲别的，你就看马跃，二十多年那么痛苦，那么多附体的众生，他现在这么短短的时间内解脱了。你们有没有功德啊？真的有啊！因为这个道场是大家的成就，不是某一个人的成就。大家都在里边，是大家场能的一个共振。这也是这个能量场的关键。千人念佛之所以殊胜，在于千人的共振。这共振的力量非常强大，真的非常强大。我非常陶醉的一件事我就是听大家念佛的声音。你不要以为我喜欢听我念佛的声音，我喜欢听你们念佛的声音。因为大众念佛的声音是我学习的真正的对象。我因为给大众念佛的声音共振、共融、一心，所以才能引导大家。并不是说我有自己独门暗器，不是这样。大众念佛的声音既不快也不慢，然后所有共振的东西都能显现出来，所有不固执的东西、分别的东西全部消失的无隐无踪。你念的再不好，你那不好的东西没用，到不了大众的音声海里边去。所以，我特别喜欢做的事情就是，阿-弥-陀-佛。我就静着听大家，整个万众一心共振的声音，阿-弥-陀-佛。哎呦，这共振的声音很优美、很优美。真的很美！所以，这个大家在一起，这个是很幸运、很幸福、很有意思、很有价值、很得加持的一件事。所以说精勤修行这是一个好地方，发广大心必生此也。祝愿大家同生极乐国、必生极乐国。好不好！阿弥陀佛。好。

摘自常善法师讲《大方等大集贤护经》