近日，读美国汉学家、佛教徒比尔·波特寻访终南山隐士的书籍《空谷幽兰》，在书的收尾处，他从终南山回到西安，遇到了在闹市中的高僧隐士，由衷感叹“小隐隐于野，大隐隐于市”。这不禁让我想到了净土宗第十三祖印光法师在苏州报国寺闭关念佛的关房。

卍印公关房横匾

闭关，是佛教徒用来明心见智的一种修行方法。在许多武侠小说中，主人公往往闭关勤修武功，出关后则天下无敌。可是现实中又有多少人可以有幸眼见到高人闭关的场所，真正理解闭关是何种的景象呢。位于苏州闹市之中的报国寺却可以了却你这种好奇之心，让你一睹大隐隐于市的闭关现场。

报国寺位于苏州市中心穿心街38号，这是一处占地不过一亩多的四合院式江南民居，周边商铺林立，整条穿心街只有30米长，门口几无停下一辆车的宽度。报国寺外观仅是一座普通民房，中间一座小门，门口挂着“苏州佛教博物馆”的竖匾。初见此门，怎么也无法和声名显赫、名扬四海的净土十三祖印光法师修行闭关地，以及开创著名佛教团体“弘化社”的佛寺相联系。

进入报国寺，中间四合院有一棵奇特的槐树横斜在庭院一隅，主杆枯木横陈伸向庭院中央，在延展到庭院中央香亭支撑的枯木末端却向上生长出了新的枝干，一路向上竟直插天际。这棵枯后重生的槐树就象是在比喻着当代净土佛法在历经法难和艰苦后，枯木逢春再发新枝弘化众生的过程。

庭院正面朝南是一座大雄殿，江南民居庑殿式三开间，两侧有联“净宗弘化社址愿同万众出三途，印祖掩关道场都摄六根归一念。”点出这里正是印光大师掩关念佛，创立净土宗弘化社的祖庭之地。

卍 印关关房外景与供食窗

印光法师（1861—1940），俗姓赵，讳圣量，别号常惭愧僧，陕西邰阳人，投终南山南台莲华洞出家，21岁礼道纯和尚剃染，次年受具足戒于陕西兴安双溪寺。其一生清苦检朴，淡泊名利，操守弘毅，感化甚广，被誉为民国以来佛教第一高僧，用弘一法师的话讲是“三百年来，唯此一人”。26岁时，到红螺山资福寺净土道场，入堂念佛，研读大乘经典，妙契佛心，净业大进。33岁时，应普陀山法雨寺化闻和尚请，护藏经南下，住法雨寺藏经楼闲寮近二十载，深入经藏。间或受寺众坚请，乃为讲净土经典，讲毕旋即闭关，学行倍进。印公出家三十余年，始终韬晦，不喜与人往来，亦不愿人知其名字，长期昼夜持念阿弥陀佛名号，亦早证念佛三昧。

1930年，印光大师来到苏州报国寺闭关念佛，同时创办弘化社，流通佛经，重刊净土部分经论，慕名而来请益者甚众，大师以“诸恶莫作，众善奉行”教诲于人。

在报国寺大雄殿西侧有一条廊式甬道，在甬道尽头即是著名的净土宗十三祖印光法师的闭关之地，上悬黄色原木黑字横匾，书斗大四字“印公关房”。在走廊的过道门楣上有砖雕两字“指归”，再后侧西墙上挂有一方型字幅，上面是印光法师的闭关宣告文，其下有一如售票处的小窗，其实这个小窗洞就是印公闭关时与外界互通书信和递送每日餐食的唯一通道了。

卍 印公关房叩关处

关房共分三部分，进门处是一座小中堂，中有大幅“佛”字和案几一对，这里是叩关者的休息处。进入正室是印公经堂书房，中间放着阿弥陀佛的宝座，北侧是书桌和书橱，旁边放着一把木制躺椅，估计是印公的读书之地。南侧有小门通一处小天井，侧有照壁一座，上有一横式石刻条幅，上刻《念佛圆通章》是民国二十八年（1939）己卯年夏的印公手迹，这些刻文应该并不是印公闭关时就有，是后来人补刻上去的。最内一间是印公的起居室，内有带蚊帐的小床一架，附有一小型卫生间。所有这三间房就是著名的净土第十三祖在苏州报国寺闭关七年的关房陈设了。

当为一提的是在印公的经堂书房挂有一组书幅，中有一大字“死”，下面印公写着“学道之人念念不忘此字则道业自成”，据说印公在普陀山闭关时即在斋房书“念佛待死”以自勉，此处亦可见其对勤修净土，参透生死的执着追求。1937年，印公应妙真和尚请移苏州灵岩山寺，并闭死关念佛，于1940年农历十一月初四西逝。火化后，得舍利无数，内有光明灿烂及夜间能放光者。

卍 关房经堂内“念佛待死”挂幅

印光法师出儒入佛，以佛摄儒，一生专修专弘净土法门，遗着1800多篇，收录于《印光法师文钞》增广、续编和三编中。印公在报国寺创办的弘化社，广印经书流通，二十余年，所印各种佛书不下四五百万部，佛像亦在百万余帧，法化之弘，广被中外。（现弘化社办公地址仍设在报国寺，但弘化社印书赠经的开放图书室设在现苏州北塔报恩寺内的报恩塔东侧，仍继承了印光开创的赠书送经传统。）印光法师寂后，被尊为净土宗第十三祖，建有灵塔于灵岩山腰的“印公塔院”。

探访苏州报国寺是一次令人难忘的经历，笔者至今也已参拜佛寺近五百家之众，但这也是第一次目睹近代高僧大德的闭关关房。特别想不到的是，这处关房并不在深山老林之中，却会在苏州如此热闹的市井之侧。我不禁回想，真正的高僧大德的确是大隐隐于市的圣人，如印公般不仅开创了近代的净土弘法事业，将江南地区乃至全国的净土信仰推上了一个新的发展高潮，同时以其人格魄力和文辞教化创立了至今仍在不断吸引和激励广大善知识们的弘化社，将佛教教义重新引入人们的心田，将超脱生死的净土阿弥陀佛法门广披信众。

大隐是隐于市的，而大隐是为了弘化，只有在心中能救苦济世的大隐才能完成人世间最重要的弘化。谨以此文纪念净土宗第十三祖印光大法师！

善无畏于苏州旺山

癸巳年四月四文殊诞日