持戒无信愿，不得生净土

「持戒无信愿，不得生净土」，戒持得再好，有没有？有，我们曾经遇到过，但是他对于西方极乐世界不相信。他不念阿弥陀佛，他相信本师释迦牟尼佛，他每天的功课是念南无本师释迦牟尼佛，对于释迦牟尼佛非常尊重。好！难得，不能说他没有修行功德。他将来到哪里去？多半都是修小乘，真正修成功也不错，可是跟净土没有缘，不能生净土。「唯得人天福，福尽受轮回」，这肯定的，福报享尽了还搞六道轮回，出不去！这个事情不是儿戏，我们要把它看得特重，不能出轮回麻烦就大了！下面大师又说，这还是他的话，「发愿持戒力」，对净宗你能信，你能够解、能够发愿，这个好！这个力量「回向生乐国」，乐国就是西方极乐世界，你能把你这个功德回向西方极乐世界；也就是说，我这一生所修的一切功德，我都不做别的用处，专门做为我往生西方极乐世界的因缘，这个好！我就一个方向，就一个目标。「如是各行持，千中不失一」，这就是说，你能够这样修行，一千个人当中一千个往生，一万人当中一万个往生，一个都不会漏掉的，靠得住！

「又《会疏》曰：回向愿生者，如上诸善回向，则必作生因。若不回向，则不作生因。」这个说得也非常好。回向是你有目标、你有愿望；不回向，你没有目标，你没有方向，你所修学的这些功德，将来在六道里，无论在哪一道都是福报，你修的有福。有福在人天道享福算不错，畜生道享福就差很远。而畜生道享福在香港非常普遍，你看许多富贵人家养的宠物，那就是到畜生道去享福。牠福报真大，这一家人都还闹意见，但是对这个宠物没有不爱护的，宠物在他家里人人爱护。人在他家里不一定人人爱护你，可是宠物人人爱护，照顾得无微不至。这是什么？前生福报，修的有福，跟这一家人有缘。我们看到畜生身，这个不能不知道。「皆显回向发愿之不可少也」，我们一生努力的在耕耘，要有方向、要有目标，我们才有收获。断一切恶，修一切善，依照老祖宗的教诲，学伦理、学道德、学因果，依照佛菩萨经律论来修行，我希望得到什么，这个就是你的愿。

我初学佛的时候老师告诉我，「佛氏门中，有求必应」。老师教了我，我自己干了六十年，真的，确实有求必应。如果要是求名闻利养，求人间的富贵，能不能求到？能。那个不究竟，那个等于说是你拿着黄金金条去买个糖果吃，错了！我们今天所求的，不求人天福报，专求极乐国土，我只想到西方极乐世界去，亲近阿弥陀佛，这个方向、这个目标正确。为什么？见到阿弥陀佛你什么都得到了，你得到的是遍法界虚空界，你得到的是大圆满，你跟阿弥陀佛一样成佛去了，成佛之后，像阿弥陀佛一样普度众生，这是正确的。成圣成贤不如成佛成菩萨，为什么？圣贤没出六道轮回，没有出十法界，没有回归自性；只有成佛，真的回归自性，真正把自己的身心跟整个宇宙融成一体。我这样讲诸位就明白了，佛菩萨跟圣贤不一样，圣贤没有把自己的身心跟宇宙融成一体，佛菩萨做到了。

诸佛菩萨的示现，跟一切众生感应道交，他的示现是当处出生，随处灭尽。见性的人，真心起作用，时间跟空间都没有了。时间、空间不是真的，是假的。在大乘法里面，《百法明门论》，时间跟空间都属于不相应行法。不相应行法一共有二十四种，时间、空间是其中的两种。不相应用现代的话，它是抽象概念，没有具体事实。所以时间、空间都是抽象概念造成的，它不是事实。你完全通达明白，不再分别执着，它就没有了。没有时间就没有先后，古今没有了；没有空间，距离没有了，极乐世界在哪里？就在此地，距离没有了。这是不可思议的境界，这是事实真相。所以发愿非常非常重要。我们要搞真的，要求最圆满的，假的不搞，真的不是究竟圆满的我们也不搞。

文摘恭录-净土大经解演义（第四一二集）2011/5/14 档名：02-039-0412