女士听讲 佛灵梦真

一九三六年十月大师在上海觉园举行丙子护国息灾法会演讲，年仅十八岁的上海女中学生杨信芳与张孝娟睡觉中梦见大士招手，告诉她大势至菩萨现在上海，教化众生，汝何昏迷不去闻法，又道印光和尚是大势至化身，四年后化缘毕矣，杨惊醒把梦告知张，次日申报刊登印光在上海觉园主持法会，她两同去听讲并一同皈依，一九三七年春杨去苏州谒师告以梦，大师严词呵斥，莫瞎说，莫瞎说，以凡滥圣，招人毁谤，此梦万不可对人说。一九四零年大师圆寂时，杨女士痛哭流涕，才把此梦说于大家，仔细推算从一九三六年十一月至一九四零年十一月四日大师圆寂，整整四年时间，真是佛其灵，梦其真 ！

文明圣地 必生圣人

印光大师生长于文化古国的大地上，合阳，夏启所封之有莘国五帝之一的帝喾，统治生活在这里，死后葬于合阳洽川。商朝开国宰相伊尹，曾于此耕种，周文王妃太姒为洽川美女以他二人爱情为主题的关睢诗开了中国诗歌的先河，夏商周之后，历朝历代合阳人文荟萃，隋唐又是佛教圣地，这一切都在印光幼小的心灵上埋下了将身献佛的种子 。

饱览史籍 身体力行

一八九三年至一九一八年，大师通过精研佛典，彻悟佛旨，饱览史籍，身体力行，认为佛教的根本宗旨就是使人得到解脱，普度众生达到彼岸，净土即是彼岸的所在，指出净土念佛法门为当世隆盛佛法的唯一途径，也是自利利他度己度众的最终之道，摄爱信息意念感应等现像是客观存在的实体，而不能轻率地冠以唯心主义而一笔抹煞。

众僧钦佩 首次请佛

一八九七年夏大师应普陀山法雨寺众僧一再坚请，第一次开请弥陀便蒙钞，众生钦佩不已，从此和一些高僧谛闲，太虚，明阳，了余，圆英，了清，真达，妙真，了然，得森等以及名流居士西安王幼农，淮扬王慧常，江西许止清，嘉兴范昌农，上海冯梦华，王一亭，闻兰亭，朱子桥，屈文兴，黄涵之，吴纲之等建立了密切的联系和深厚的情谊，利用各种方式交谈净土业事 。

创办道场 制订规约

一九三七年大师应妙真和尚之请，移住灵岩创办十方专修净土道场，并制订了五条规约（一）住持不论是何宗派但以深信净土戒行精严为准只传贤不传法以杜法眷私属之弊，（二）住持论次数不论代数以免高德居庸德之后之嫌，（三）不传戒不讲经以免招摇扰乱正念之嫌堂中虽日日常讲但不招外方来听耳，（四）专一念佛除打佛七外概不应酬一切佛事，（五）无论何人不得在寺收剃徒弟五条，有一违反者立即出院，这五条规约是大师佛学思想的结晶，是兴净土振佛教的根本，是理想和实践相结合，实现理想化僧团组织的模式，也是近代佛教工作之纲领性文献，此后灵岩山寺就成了我国净土宗第二道场。