释迦牟尼佛曾劝其父王：「行念佛三昧，称是功德，有无量深妙境界，不可思议，为一切三昧中王！」可见念佛法中，含有甚深学理，非一般凡夫所能了解。

这个法门，从表面上看，似乎没有什么特别，其实暗藏道妙，诸如：

●念佛念到由「事一心不乱」而至「理一心不乱」，即禅宗所说的「明心见性」境界。

●念佛人的心念佛，佛也念众生，即密宗所说的「三密相应」。

●念佛人都摄六根，净念相继，以及不假方便，自得心开，就是律宗所说的「由戒生定，由定发慧」。

●念佛念到心中只有佛，佛外更无心，就是天台宗所说的「止观」中的「止」；每一句佛号，每一个字，心中清清楚楚，明明白白，就是「观」。

●不管观想念佛、观像念佛，或是持名念佛，都是心作心是。心作，是心作佛；心是，是心是佛。此即《华严经》所说「应观法界性，一切唯心造」之至理。

●念佛人都摄六根，令六根对六尘时，意识不起妄想分别执着，此即唯识宗所说的「转识成智」。

●一心念佛，达到念而无念、无念而念时，即是般若宗所说的「空有不二」境界。

蕅益大师真不愧为一代宗师，他说：「念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极致教理，都在里许；千七百公案，向上机关，亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪瞋癡，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。」