第四章 双溪受戒 话说印光明明听出师父的话中含有暗示之意而师父偏不认同，遂道：“您是提醒弟子，我的大哥既然能到这里，必定还会来寻找？”说着扑通跪下，“师父，弟子在这里住不得了，弟子虔心出家礼佛，恳请师父指点迷津！” 道纯不由赞叹说：“你一点就透，果然颖悟非常，为师也愿意成全你。天下之大，何处不可藏身又何处不可修行？” “师父说的是，只是弟子涉世不深，不知该到何处修行为好。”道纯想了想道：“老衲虽然空有把年纪，其实见识有限，好在我早年有幸拜光明法师为师，于佛法上才有小悟。” 印光道：“弟子也曾听说过光明法师，可谓如雷贯耳，只是不知是您的师父，弟子如能在他下面听教，实为三生之幸，不知师父能否玉成。” 道纯道：“光明大师如今在皖南徽州小南海，那里远隔万里，你大哥无论如何是找不到的。只是万水千山的沿途艰辛，不知你有没有决心？” 印光听了大喜，连忙给师父顶礼：“谢师父，弟子不惧千山万水，只怕家人来找！”他唯恐大哥会循迹而至，整个晚上不敢合眼，次日天麻麻亮，一听到山林里鸟儿叽叽喳喳，就慌忙起床，饭也顾不上吃了，背着包袱向师父师兄弟们辞行。 道纯原本认定印光是自己最理想的衣钵传人，心里万般难舍，又想到他此去跋山涉水风餐露宿诸多辛苦，也不亚于当年玄奘西天取经，不知不觉流出眼泪来。他打开箱子，箱子里保存着他多年的积蓄，其实十分寒酸，也就几两碎银子，此外就是几贯铜钱，本是计算着给寺院僧众添补伙食的……这会见印光要走，有心给印光多资助一点，可又担心寺院其他徒弟说自己偏心，他两手发抖，拿起一块小银子又放下，放下了又重新拿起……忽然看到一个远方居士供养自己的一块洋钱来——听有人说抵得上一两银子，便咬咬牙拈在手里，走出去塞给印光，哽咽着说： “印光师，此去万里关山，少不了沿途化缘风餐露宿，实在是困难重重。你身体孱弱，脸皮又薄，让为师难以放心哪。有一句话你好好记住了：俗家说‘四海之内皆兄弟’，我们佛家也有句‘天下僧人皆如来弟子’的话，到了那挨饿受冻的紧要处，他们必定会相帮于你的，你可要放得下面子相求，别亏待了自己才好啊。” 印光连连答应，给师父顶礼三拜，跟师兄弟们洒泪告别：“师父……保重！列位……师兄师弟，请你们原谅，印光……情非得已，并非……有始无终！”说罢，一步三回头，踉踉跄跄走下山去。 印光打定主意不去长安，径直朝南走。到了山南一个小镇，已是黄昏时候，回首翘望南天，巍峨的终南山完全隐蔽在浓重的白云之中，印光心里好一阵惆怅。此时，街道两边的饭馆飘出浓郁的香味，他才感觉出肚子里咕咕直叫，依稀记起自己只顾赶路，还没有吃过一餐饭呢——没有闻到饭菜的香味还好，一闻到那诱人的香气，肚子就叫得更加厉害，仿佛有几把看不见的小刀在不住地割着肚心一般难受。他的手下意识地伸进衣兜，摸着师父送给的一块洋钱，耳朵里忽然响起师父的声音：“此去万里关山……”剎时仿佛触着火炉里滚烫的煤炭，慌忙抽出手来，按住作痛的肚子。 “羊肉泡馍！正宗的长安羊肉泡馍哪！”一个沿街叫卖的小贩挑着担子擦身而过，浓郁的香气鉆进鼻孔；另一边，紧接着又响起吆喝：“馒头馒头！地道的长安白面馒头哪！” 吆喝声此起彼伏，似乎肚子里也发出了响亮的吆喝。印光赶紧捂住耳朵，极力抵御那充满诱惑的吆喝，快步离开了店铺离开了叫卖的小贩。他本来也知道，长安方圆的市民都有好善乐施的传统，行脚僧人向馒头店化缘，那些老板多半会笑嘻嘻地端上来，然而，他从来没有出门化过缘，何况自己束发受教，一向牢记“廉者不受嗟来之食”，怎么能开口呢？ 晕头晕脑在街道漫步，肚子里的吆喝停止，他忽然又想起师父的教诲：“天下僧人皆是如来弟子”，眼前忽然一亮，便沿路打听功夫不负有心人，总算找到一家简陋的小寺，正好老和尚还在昏黄的油灯下念经，他赶忙走进去，大着胆子叫一声：“阿弥陀佛！后学是终南山莲花洞寺院的，请老师父慈悲，赐给一点残饭剩菜充饑如何？” 那老和尚看出印光还是没有受戒的沙弥，果然动了出家人的慈悲心，当即给他拿出剩余饭菜，留他在寺院歇宿。看着他狼吞虎咽的模样，老和尚便诚挚地点化他说：“你是道纯和尚的徒弟，就应该知道，我们出家人，生来就是穿千家衣、吃四方饭的方外之人，不要为了面子亏了自己肚子。听你的意思，是要到徽州小南海去参学，那万水千山的路程，若是照你这般羞于开口化缘的模样，连长安都走不出，岂能到达小南海？” 印光恍然大悟，明白羞于化缘必将寸步难行，躬身谢过老和尚。第二天早晨，他匆匆起身告辞。老和尚让他吃了早饭再走，他说：“我感谢老师父指教，明白了化缘即是上化佛道，下化众生，终生受用不尽！后学从此别过了，老师父保重！” 老和尚呵呵大笑，赞叹道纯收了个悟性好的徒弟，跟他合掌告别。 有了第一次的经验，印光一路坦然化缘。晓行夜宿往南走了三天，却见沿途的人户逐渐稀疏，路人脸上个个面黄肌瘦，一望而知日子艰难，不由得感慨万千。看看进入镇安县城地面，忽然想到沿途难免有荒无人烟的偏僻之处无从化缘，毅然拿出道纯师父赠送的一块洋钱兑换。那县城钱庄伙计从来没有见过洋钱，面有难色摆手说：“小师父，要是银子还好，银子我们看得出成色称得出重量，可这样的东西……也是钱？你还是……上别的地方去吧！” 印光正在为难，倒是一家首饰店老板觉得有趣，对着光泽吹响了放在耳边细听，看準了这是银子，有心沾他的便宜，狡黠地说：“谁也没见过这样的钱，只怕惹麻烦呢！看在你是个出家人的份上，我用它打成首饰。不过嘛，只能换八百铜钱，你不干就拉倒！” “八百就八百！我就用这八百，走到小南海！”印光果断地答应了。 那些人听说他就用八百走到小南海，一个个哄然大笑：“这小和尚疯了！小南海万水千山的，八百钱能走得到？” 印光笑吟吟稽首：“敢问各位，当年玄奘法师去西天取经，身上带了多少钱？” “这……”那些人目瞪口呆。这时，人群中走出一个白发苍苍的老者，对着印光上下打量，夸赞说：“好志向！我看小师父器宇轩昂，必定成功而返！老朽跟你约定，一旦小师父自南海还，请你作一个全堂的水陆道场！” 光绪七年（公元1881年）秋天，21岁的印光离开镇安县，形单影只踏上了往小南海去的路途。一路之上，长年出门的好心人告诉他，到安徽路程万里，东面是崇山峻岭，最好先朝邻近的湖北走去，然后再沿途打听不迟。印光觉得深有道理，自是一路打听一路行走。 他一路上孤零零地，晴天看着太阳方向，阴雨天就沿途请教路径，饿了便向人化斋度日，天黑了就随地而卧。当然，他尽量打听沿途的大小寺院，恳求寺院的僧人提供方便。亲帮亲，邻帮邻，和尚帮的出家人，那些和尚尽管陌生，果然天下和尚一家亲，得知他竟然一个人前往南海参学，不禁生出几分敬重，给他提供食宿，还热情指点路径。 秋去冬来，呼呼寒风裹着大片的雪花扑面而来，再加上人生地不熟，印光一天还走不上三二十里。有一次走到陜西四川两省交界之地，恰巧碰上一个大户人家做法事放焰口，领头的和尚因为徒弟病了缺人手，让他去帮忙，还许诺给他五百文铜钱的酬劳，他连忙合掌说：“后学深谢师父关爱，无奈出家日浅只知念佛，没读过几篇经书，实在不敢滥竽充数！”那和尚听了呵呵大笑：“你这小和尚也太老实了！须知坐堂也好，行脚也罢，谁都是照本宣科尽人事，有什么滥竽充数的？”他再三推辞，那和尚嗟叹不已……过了几天，正是大雪封山的恶劣天气不能走了，印光就给村子里的农户写对联，甚至还帮着别人轧草喂牛马，以求一日温饱。 风雪稍停，他不敢迟延，仍然踏雪南下。眼看到了大年三十，他不便打搅别人，就走到一家寺院去挂单。寺院住持怜悯他孤单一人，便留他帮着抄写经文，提议说：“我们寺院也有上代祖师留下的许多经书，你何必舍近求远到小南海去呢？不如留下来，一样也是参佛修行。” 他连忙说：“我秉承师命前去小南海，实在不敢须臾忘怀，待新年过去，还当继续前往小南海参学，请老师父见谅！” 不知不觉过了三个月，已是光绪八年的春天二月，印光来到了湖北省竹溪县境内。此时已是春暖花开的时候，看到沿途的农民在地里开始了新的一年劳作，他不禁生出感慨来：此处远隔家乡数千里，想来大哥再也不能找到自己了……一年之计在于春，大哥可否也在忙碌？农民开始了新的计划，可是自己什么时候才能到达小南海呢？ “小南海？我们只听说观音菩萨在南海，没听说过还有什么小南海！”那些农民只知道春种秋收，对南海北海的一个个摇头不知，反倒是一个老婆婆说：“我们竹溪有个莲华寺，我每年到那里去烧香拜佛，寺院里的和尚準能知道小南海，你去打听打听好了。” 在竹溪县，莲华寺算得大寺院了。印光抬头一看，只见一片苍翠的竹海掩映之中，分明露出翘角飞檐的青瓦。这莲华寺系龙象和尚于公元665年在竹溪县蒋家堰镇小河口创建，后经明、清扩建，改名为“莲花禅林”。唐时莲花寺曾住有僧众百余人、建筑物三百多间。莲花寺寺院建筑选型美观雄伟，环境取材和培植艺术非凡，飞檐、斗拱、花格、彩绘壁画巧夺天工。莲花寺自唐建成便寺名远播，“云水高僧皆投入寺”，为鄂西北、陜南的佛教圣地。同时，该寺又地处鄂陜交界之地，也成为鄂陜两地交往大事的会商之处。同治元年，此寺被太平军烧毁，后由山谷和尚重建于瓦砾之场。重建后的寺院雄伟，超于旧建。游客、香客络绎不绝，甚为繁荣。 印光先入山门，然后拜见寺里知客师，请求指示前去小南海的路径，同时恳请结缘一身袈裟，以便一路换洗前去小南海。 那知客微微而笑说：“小师父志向可嘉，然而此去小南海，尙有万里之遥，可不是一年半载的时间哩。恕我实言相告，本寺有规矩，出家人一年只能发给一身僧服，即便方丈也不能破例，实在是不能给你。你是外省还没受戒的沙弥，得稟报方丈大和尚许可，方能挂单，还望小师父海涵！” 印光心里沉思：此去小南海万里之遥，没有僧服换洗是万万不能的！自己当然知道寺院规矩，只有高僧大德才能得到寺院礼遇，自己是个没有受戒的沙弥，理当充任杂役才能换取挂单的待遇，当即稽首道谢：“后学理会的。后学在终南山莲华寺修行的时候，便铭记‘杨歧灯盏明千古，宝寿生姜辣万年’，我情愿在宝寺服役，恳请知客师慈悲收留！” 印光所说的这副对联来源于佛门中的两则典故：一是杨歧方会禅师节约常住灯油，不背因果的故事；一是宝寿禅师不徇私情，卖姜给方丈和尚的故事。杨歧方会禅师是临济门下杨歧派的创始人，袁州宜春人，俗姓冷，是临济下第八世。二十岁时，到筠州（今江西省高安县）九峰山剃发出家，为人性格耿直，公私分明。他在石霜圆会下当监院时，由于库房光线昏暗，白天在为寺院工作，他就点庙里的灯；一到晚上诵经参禅就点自己的油灯，生怕自己侵占了常住的利益，错背因果。石霜和尚知道此事后，对杨歧方会说：“你这样还不算清廉，为何？你看，你的灯挂在寺庙的灯下面，寺庙的灯油滴进你的油灯里，你这不是沾了常住的光吗？”杨歧恍然大悟，赶紧把自己的油灯挂到寺庙的油灯的上面，宁可让自己的灯油落到寺院的油灯里，也绝不沾常住的便宜。他这种爱护常住之物，公私分明的品格在佛门中被传为佳话，后人就用“杨歧灯盏”为喻，颂扬杨歧方会的高尚品格，光明永照，千古不灭……后来，杨歧方会禅师在杨歧山弘扬临济宗风，自成一脉，被后人称为杨歧派；而“宝寿生姜辣万年”，说的是宝寿禅师的故事。洞山宝寿禅师为人清廉，秉性正直，严持戒律，常修头陀行，穿粪扫衣，他曾到五祖寺参礼戒公和尚，得到戒公的印证，从此声名大振。宝寿禅师在五祖寺管理库房，深爱常住之物，从不以常住之物私送人情，即使是方丈和尚也不例外。一天方丈戒公和尚患了感冒，让侍者到库房找宝寿禅师取一块生姜熬汤治病。宝寿训斥侍者说：“常住公物，哪能私用，要用就拿钱来买。”侍者回到丈室，将宝寿的话告诉了戒公。戒公就拿钱让侍者去买，这时，宝寿才将生姜给侍者。通过这件事，戒公和尚对宝寿禅师更加器重。后来，宝寿禅师外出游方参学游至洞山，当时洞山住持聪禅师对他尤为敬重。聪禅师圆寂前曾嘱托宝寿禅师继其法席。聪禅师圆寂后，当时郡守也以书信嘱托戒公，让戒公推荐合适的人选住持洞山。戒公说：“卖生姜的那位汉子可以去得。”在戒公的举荐之下，宝寿禅师顺利到洞山做了住持。 话休絮烦，却说那知客师被印光的话所动，遂道：“佛门中有句俗语‘宁可割肉补常住，不可私蓄肥自己’，这样吧，你先等等，我这就去请示方丈大和尚。” 知客师去了不久，果见寺里方丈大和尚踱步过来，他看了印光半响，才说：“听说小师父要去小南海可否说明原委？” 印光知道明明是方丈大和尚在怀疑，一个如此体弱之人居然声称要去那么远的地方，换了他自己也不会信。于是他如实把他出家的经过说了一遍，方丈大和尚听了甚为感动，遂道：“不错不错，半点不错！这正是我等的楷模！如此看来，你并非只是寻常行脚沙弥，还是读书出身，能够铭记先贤事迹的大丈夫哪！”方丈大和尚立刻让他留下来暂当照客。 在外人看来，“照客”似乎是寺院里的管理层的职务，其实只不过是“知客”手下照顾外来客人的服务僧人。那竹溪寺规模不大名气不高，难得有什么高僧大德光临，也难得尊贵的香客光顾，“照客”的职责便是照顾自己寺院出家人的吃饭，说穿了就是专门煮饭伺候寺里出家人罢了。寺里总共四十多个出家人，煮饭烧开水的任务全部落在印光一个人头上，一天到晚忙得汗流浃背没得半点空閑，往往到了吃饭的时候，他还得用黄泥和好煤炭挑出煤渣炭灰才有时间吃饭。大家看到他勤勉，逐渐喜欢上了这个陜西来的小和尚。 四月，好一段细雨迷蒙的时间，山野里长出许多蘑菇来。寺里的出家人纷纷三五成群到山里采蘑菇，采回后念着印光一个人忙不过来，便帮着洗得干凈了煮了一大锅，厨房里飘着浓郁的蘑菇清香，他们一个个饑肠辘辘，也知道印光总是要添罢煤才肯过来吃饭的，便不管三七二十一吃起来。 |