弥勒上生经说：佛告优波离：「弥勒先于波罗奈国，劫波利村，波婆利大婆罗门 家出生。出家后，辅助释迦牟尼佛弘演佛乘，普度众生，得蒙释迦世尊，授予菩提之 记。却后十二年，二月十五日，还至本生处，结咖趺坐，如入禅定。??上生兜率天 宫。」同经又云：「阎浮提人岁数，五十六亿万岁，尔乃下生阎浮提。示成示觉，应 化人间，使成凈土。」这是现代世界人类，所极盼实现的理想世界。祝愿弥勒慈尊， 早日到来! 
据以上各经所载，弥勒凈土有兜率凈土，与人间凈土的两种凈土。弥勒的第一种 凈土，在兜率天宫内院，已如上说。第二、人间凈土之说，人们对它不无生疏之感。 此说早在民国初年，即已有太虚大师等，力加提倡，例如当时常见的两句佛教标语， 就有「弘扬大乘佛法，建设人间凈土」的说法。假设再向上推，则弥勒凈土法门，远 在晋代，就有慧远大师之师，道安和尚，倡导于前;继有唐之玄奘、窥基诸大师，弘 扬于后。惜自赵宋以降，禅宗大兴，弥勒法门，乃隐而不彰。迨至近代，又有弘教大 德，如太虚、虚云、慈舟、慈航诸大师，均加崇重，纷纷发愿，以兜率凈土，为上生 标的，并愿追随慈氏如来，下生人间，龙华三会，普度释迦佛法中，已种善根因缘之 诸苦众生，并皈正觉，同建人间凈土。倘如再向上推，则此弥勒法门，在印度早期佛 教中，已有知名大德，如无著、世亲等诸大论师，先后着论如以弘扬，使弥勒法门， 显扬五天，及至法华会中，释尊授弥勒以菩提之记，使之成为娑婆补处之佛。弥勒法 门，早随释尊圣教，传五大洲矣。若在宝岛，经慈航法师等弘扬，向来不为人知的 弥勒法门，亦得应时传播，其传法门人中有浩霖，印海诸大师，能继师志，戮力宣传 ，或开座演讲，或流通遗教;太虚大师弟子，默如、演培诸长老，亦曾开演弥勒大成 佛经，且有讲记传世。总之，弥勒凈土法门，人间凈土之思想，殆为今日佛教学人普 遍重视，并力加弘演，成为广受欢迎之新思潮。 |