很多学佛的人都喜欢一边念佛一边做事情，这样很好也很不好。这就和功德天与黑暗女的问题一样，有很多好的方面，也有很多不好的方面。我的经验也不是很多，但是从修行与五种心的关系来看，这不是最佳的用功方式，何况有的时候会产生一些负面的影响，影响整个佛教的形象。

如果你是在公共场合工作，建议你不要一边工作一边念佛。因为你的工作时间的精力是属于业主，用来念佛不恰当，同时很影响佛教的形象。不要觉得没有事情的时候念念佛不会影响工作，应该知道一直没有事情的结果就是取消这个工作岗位。

这种情况在师父的生活禅里面处理的方式是认真地去工作，认真地去做每一件事情，认真地去对待每一个人，认真地去观察用户的需要，认真地去思考工作的程序。这就是入工作三昧，这也是观世音菩萨的“应以何身得度，即现何身度之”的菩萨精神。

从念佛希望达到念佛三昧的角度来说，这是扼杀了得到念佛三昧的机会。因为你一边工作一边念佛，完全违背了进入念佛三昧的条件（一心不乱），并且给自己将来修念佛三昧增加困难，因为你将来修念佛三昧的时候，必须先克服掉这个不专心的习惯。

如果工作时专心于工作，念佛时专心于念佛，这是一种培养专注力（一心不乱）的方式。如果你做任何事情都很容易专注，你再专心地去念佛，这样就能很快得到念佛三昧的境界。所以，不要觉得在工作中有点閑的时间或者精力，不用来念佛是浪费了时间，实际上恰恰相反。

这在历史上很多修禅开悟转而修念佛的人身上可以看出来，为什么他们很容易就能得到念佛三昧。因为他们的专注力（入三昧的条件）很强了，即使在过去没有念佛一但转而念佛并发愿往生西方极乐世界的时候，就很快并且很容易达到目的。这也是永明延寿禅师“有禅有净土，犹如戴角虎”的内涵。

当然，一边念佛一边做事情也有好处，最大的好处是把念佛更深刻地嵌入在脑子里面，但这只能对一般的人来说，比如老人家和刚学佛不久的人，如果希望达到念佛三昧的话，还是不要一边做事情、一边念佛。