修行之人，须具决裂之心，任彼诮谤，我总了无疑虑，若闻人诮谤便生退心，此等人亦是前生善根浮浅所致。不以佛所说者为依归，而以愚夫愚妇所说者为根据，固当长在生死轮回中永受三途之苦，而欲得人天之身尚难，况了脱生死超凡入圣，以至成佛之大利益乎？净土法门以真信切愿念佛，决定求生西方为宗旨。若念佛人不愿求生西方，即为违背佛教，譬如王子寄居他国，不信自己是王子，但愿终日乞食，不至饿死便为志得意满，其知见之下劣能不令人怜悯乎？王高氏娴熟经典而作“不敢妄想生西”之说，其心志之卑劣亦何至于此极？其平日所亲之师亦系盲修瞎练之辈，使其师知净土法门，何得长作此想？佛开净土法门教人求生西方，汝是什么人，敢不以佛言为是而各任己志乎？（三编上册复杨宗慎居士书）