念佛人要修三种净业

净土法门法师口述 黄岳年整理

上等的念佛人，象弘一大师，他修普贤十大愿王，那是一定上品上生，上辈往生的。中下辈以下的往生的，都要修三种净业户这个不能疏忽，《观无量寿经》上讲得明明白白，清清楚楚。三种净业第一条就是：要孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。这个东西，不是我们口头上念念的，我们要问问自己，我们做到了没有?声声佛号里头，都要包括三种净业。你这个念佛才叫修净业啊。如果口里念这句阿弥陀佛，心里还是贪嗔痴慢，还搞名闻利养，还搞财色名食睡，那你这句佛号白念了，糟踏念了，糟了这句佛号啊。佛号，是叫我们念念心净，念念净业的。第二种净业：受持三皈。今天，我们大家都是受了三皈的，但三皈你做到了没有?每天早晚课诵，“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心……”都是说的客气话，都是不是心里话。为什么呢?因为心里话是，最好你们都愚痴，我最聪明。如果别人比我好一点呢?嫉妒障碍，什么都来了。可见得口是心非呀。皈依佛是觉而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是净而不染，三皈依就是觉、正、净。如果我们还是迷惑，还是邪知邪见，还是染污，那我们并没有受三皈依。我们受的三皈只是受了个形式，受了个空壳子。这种早晚在佛前念的三皈依，这种念三皈依的时候，都是在欺骗佛菩萨，这真是自欺欺人。这种念的方法，这种人，还会有什么好结果呢!所以，三皈一定要认真去做到。要具足众戒，不犯威仪。威仪，简单讲，就是礼节。佛法的威仪，是非常严格的。佛法的威仪在哪里?最低限度，要守沙弥律仪。沙弥只有十条戒。二十四门威仪，纵然不能完全做到，你也要真正发心去做啊：我能做几条就做几条，不能做到的，我要生惭愧心。否则的话，做错了，自己还是晓得自己有过失。这些沙弥律仪——戒，我们不要谈，那太深了。我们讲最浅的。沙弥律仪念一念，我们自己就会感觉到一身的罪过。再仔细一看，这一条，我们没有做到，那一条，我们也没有做到，还不能说，算了，这个东西我不看了。这不可以。戒律，我们今天能把五戒做好了，就行了。律仪，就是世出世间这些礼貌、礼节。我们一定要懂得，不要失礼于人。失礼于人，人家对你就轻慢，就瞧不起，认为你没受过教育。第二条，这是最究竟，最圆满的净业了：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。读诵大乘，在我们净上法门里说，就是读净土五经，净上五经一论，就是我们要常常读诵的。劝进行者，就是常常把念佛法门讲给别人听，要把这个殊胜的第一法门，介绍给别人，除非对方不愿意接受，如果对方想听，我们一定要去为他解说，希望他也能够发心，发心念佛。所以，我们的愿，我们的心，我们的行为，都要学阿弥陀佛。怎么个学法呢?一部《无量寿经》里面讲得详详细细，清清楚楚。你去看，阿弥陀佛怎么存心，阿弥陀佛怎样接物待人。我们如果不念经，你怎么会晓得，不知道啊。把这个经念一遍，对一对自己的思想、见解、行为，就晓得我哪些地方是对的，哪些地方是错的。知错了，就可以改正的。

所以，修三种净业，念佛、念《无量寿经》，能够令无量众生发菩提心，这是发阿耨多罗三藐三菩提心——无上菩提心。激发大众，发无上的道心，成无上的佛果，这个心，就是真如本性，就是净业之福。