念佛人静坐也要念佛

译文

收到你的来信，知道你过去世有净土法门的善根，所以一听到净土法门就能够信奉受持。修持净土，要随着自己的身份和能力去实行，难道必定要摒弃世间万缘，才能修持吗？比如孝子思念父母亲，邪YIN之人想念美女，虽然是日用生活百忙之中，这一个思念的念头固然无时无刻没有迷惑和忘失。修学净土的人，也要应当这样。任凭日常生活、工作之中各种事情纷繁复杂，决不许忘却这个念佛的念头，这样就是得到修学净土的要领了。

你所说的某某君，原是修习道家炼丹、练气功的那种人。既然说已经皈依三宝，固然应当要把这种功夫置之度外。

念佛的人，并非不可以静坐，而静坐仍然要念佛才对。他说静功有效验，大约是说练气功有效验。你不了解他所说的静功是怎么回事，所以让他继续练下去。如果依照佛法正理，既然已经修习净土法门，就要依照佛法的教诲来实行。如果兼修这些外道法，就是邪正夹杂，或者导致生起各种魔事。因为外道炼丹，是希望可以使元神出窍，倘若心里有这样的想法，这个危害实在不小。如果说到炼丹这件事，也并非没有好处。然而它的宗旨，却是和佛法恰恰相反的。佛让人把这个虚妄、幻化的身心看破，而它却让人保持这个虚妄、幻化的身心（所谓元神出窍，其实是妄心想所凝结成的虚幻相而已。）。他既然信愿念佛，就应当依照净土宗旨修行。如果他以炼丹、练气功为志事，又何必假冒这个修习净土的虚名呢？

原文

接手书，知宿有净土善根，故一闻即便信受也。修习净土，随分随力，岂必屏除万缘，方能修持乎？譬如孝子思慈亲，YIN人思美女，虽日用百忙中，此一念固无时或忘也。修净土人，亦复如是。任凭日用纷繁，决不许忘其佛念，则得其要矣。

所言某君，乃炼丹运气之流。既云皈依三宝，固当置此种工夫于度外。念佛之人，非不静坐。静坐仍是念佛。彼谓静功有效，盖是说运气有效。汝不知彼所说之静功为何事，故令续做。若依正理，既修净业，当依佛教。若兼修之，则邪正夹杂，或致起诸魔事。以外道炼丹，冀其出神，倘存此念，其害不小。若论炼丹，亦非无益。然其宗旨，与佛法相反。佛令人将此幻妄身心看破，彼令人保守此幻妄身心（出神，即妄心所结成之幻相）。彼既信愿念佛，当依净土宗旨。如其以炼丹为事，又何必冒此净土之名乎？

所言书籍，现尚无有。待十一月或十二月，则有新印《文钞》及《寿康宝鉴》寄来。明春正二月，当有《嘉言录》、《弥陀白话注》寄来。祈勿念。宜以光言说与某君，则幸甚。——《文钞》之《复江有传居士书》印光大师 着述 佛弟子 敬译