不得以扶乩坏乱佛法

译文

印光在三月二十八号接到江苏海门县二甲镇邮局王海泉的书信，说某某名流依照乩坛晓谕，联络南通、海门、启东、如皋，四个县的农、工、商、学、军、政各界，建造祈祷世界和平的道场，已经成立数十处。印光和王海泉说，从今以后，这四个县无论已皈依还是未皈依的人，都不再与之通信，纵然挂号来信，也原信退回，以免某某拉印光于他们扶乩的圈套之中，因为这四个县凡是佛教机构，都受他的号召，印光不入他的圈套之中。后来之人，就不会以扶乩坏乱佛法来怪罪于印光。阁下皈依的信函外面未标名县名，如果标名是这四个县的人，就会立即退回去，决不会拆封。现在已经拆封了，详看信中你又介绍三人归依，这种诚心可以想见，因此为你取法名叫慧正。原信仍旧寄回，以免下次又有其他人来信。

某某本是德行深厚的君子，一向在教育界教授生员。因为用功过度得病，中西医都不能医治，有友人劝他念佛，身体才渐渐痊愈。民国十一年印光从普陀到上海太平寺，他常来看我。次年他回乡劝人吃素念佛，大有感应。十余年来，都未曾改变。近来却迷于扶乩，连佛也不信了，印光知道后，极力陈述扶乩的利弊。而他受乩语赞誉迷惑，已经丧心病狂，不但不受印光的劝导，而且把印光的去信烧了。印光在给他的信中说，如果不以印光的话为是，就烧掉好了。他回印光的信说，您的来信看后已经烧毁。而且寄几篇赞叹印光的乩文，想要迷惑印光。印光想如果是得道圣人，决不会如此过份赞誉人。只此一件事，就可知道扶乩是灵鬼假冒。原信寄回后，他又寄来几篇。印光说乩语虽然赞叹印光，其实让印光讨厌。人各有志，各行其志好了。从今以后，不要写一个字来。印光无力弘法，怎么敢以似是而非的乩法，来坏乱佛法呢？

所说扶乩利益的情形，比如赈灾等善举，劝募都是很少的。而乩坛中所说的指示，谁也不敢违背。其实多半是扶乩之人在造假，未必都是灵鬼假冒。何况真仙临坛呢？至于佛菩萨就更不消说了。扶乩虽然对于启人信向因果轮回有小利益，而弊病实在是败坏佛法的前导。以故不愿意受其弊的危害，一并连它的利益也不敢受。祈请按照净土法门自己实行劝化他人。并把印光的这封信给你介绍皈依的三位居士看，使得他们都知道所以，明白印光的良苦用心。让他们不要来信，不至于因为不回复，而虚妄地心生埋怨。

原文

光于三月二十八日接海门二甲邮局王海泉信，云某名流依乩谕，联络南通，海门，启东，如皋，四县农工商学军政各界，做祈祷世界和平道场，已经成立数十处。光与王说，从今以后，四县无论已皈依未皈依者，皆不通信。纵挂号来信，亦原信退回。以免某某拉光于彼扶乩彀中。以四县凡佛教机关，均受彼之号召，光不入彼彀中。后来之人，不能以扶乩，坏乱佛法罪光也。阁下皈依函外，未标县名。若标名，当即退回，决不拆封。今已拆矣，察其挽三人为介绍，其诚可想见，因兹为取法名慧正。仍旧原函寄回，以免下次又有来信者。

某某本厚德君子，向在学界教授生徒。以用心过度得病，中西医均不能治。有友人劝其念佛，遂渐痊愈。民十一年光由普陀到上海太平寺，彼常来。次年彼回乡劝人吃素念佛，大有感应。十余年来，尚未改变。近来迷于扶乩，光知之，极陈乩之利弊。彼受誉已经丧心病狂，不但不受光劝，且将光信烧之。光与彼信后云，如不以光言为然，即付丙丁。彼回光信，云遵谕阅毕付丙。且寄乩赞光之文几篇，欲惑光。光谓得道圣人，决不如此过赞人。即此一事，可知是灵鬼假冒。原函寄回后，又寄几篇。光谓彼虽赞光，适讨光厌。人各有志，各是其是。从今以后，勿投只字。光无力弘法，何敢以似是而非之乩法，以坏乱佛法乎。

所言乩之利者，如赈灾等善举，劝募均无几。乩坛所说者，谁也不敢违悖。实多半是扶乩之人伪为，未必尽是灵鬼假冒。况真仙乎。至佛菩萨更不待言矣。此虽有利，而实为弊之前导。故不愿受其弊之害，并彼之益亦不敢受也。祈按净土法门自行化他。并将此信令三介绍人看，庶彼等咸知所以。令勿来信，不至妄生怨尤也。——《文钞》之《复汤锦中居士书》印光大师 着述 佛弟子 敬译