问：在《观经》当中，佛说：‘至心称念弥陀圣号，能除八十亿劫生死之罪。’此“除”是指断除，还是指转换？倘若是断除，那是否就昧因果论？有因必有果，造何因就感何果，纵使成佛也免不了的。如同释迦世尊在世时，还会有身体的病痛及他人毁谤，这些都是释迦世尊未成佛时所造的因，为什么成佛之前没有受报？那是因缘未具。虽佛受此报，但佛不会感到痛苦，因为他老人家是在表演给大家看的，让众生了解人人皆可成佛，佛也是从凡夫地而认真修行，慢慢有所成就，佛位不是高不可攀、遥不可及的境界。所以“除”不是指断除而是转换，把善恶业转为净业，转为在修行上的增上缘。学生如此解释，不知正确否？&rdquo

净土法门法师答：你的解释很正确。要知道“转换”跟“断除”的意思是相通相等的；转换就转变了，转变就是前面的果就断除了。但是“断除”怕别人产生误会。实实在在讲，佛法里头讲因果永远没有断灭的，断灭是一种特别强调，实际上是转换、是转变。譬如我们在学校念书，功课很好，考试及格升了级，从一年级升到二年级；一年级断灭了，二年级生起。其实是转换，从一年级转换为二年级，是这个意思，不是断灭之灭，这是我们要晓得的。

实实在在跟你讲真话，永远没有断灭，只有转变而没有断灭，这才是正理。为什么？了义经里面，佛都是说“烦恼即是菩提，生死即是涅盘”；如果生死断了，涅盘也就完了，烦恼断了的时候，菩提也断了。所以要晓得，烦恼断了是什么？烦恼转成菩提了；生死灭了是什么？是生死转成涅盘了，是这个意思，这才是正确的意义。