请法与念佛的功德

阿弥陀佛！大家好！

下面我们讲一讲“请法与念佛的功德”。

人人都有各自的业障，各人的业障就是个人的灾难。请法是定位，相当于我们去买车票一样，念佛是上车。你们现在有很多人光订车票不上车，那也不对；也有些人糊里糊涂地上车，也不知道要去哪里。请法是定好目标，要买到哪里的车票，然后你就上哪一路的车，不要见人家上车我们也爬上去。

再如，我们去医院的定位，先买病历本挂号，挂号了要进去看病才行啊，你挂号了就回家病能好吗？另外，我们请法就是相对于学生报考哪个专业，如果考得了，你要把书念完才算大学生啊。但是不用天天报名，报一次就完成了。你们有些人一天请十二次的法，这样哪里行呢！

你们来这么多的人我也请法，我在法会前请一次，这几天就是随同你们念佛。之后你们好一部分就感恩，未好的一部分再继续请。这样才对啊。有些人到我房间去，我告诉他去请法了，他还是在那里讲话没完没了。这样我就懂了，你所有灾难都是罗嗦造成的灾难。所以人没有真正懂得要完善自己。

是念佛得免灾难，不是请法得的。如果是光光请法就免灾难，那你们来自己请了，我们都不用念了。念佛才得到好处啊！请法是一种定位而已嘛，也是等于目标。功夫在念佛，功夫不在请法。

寺庙重点是做什么呢？寺庙是有消灾免难的过程，也是叫做有转化生命的过程。寺庙不是医院，但是人没有灾难了，病就没有了。什么叫做转化生命呢？我们有灾难，有些是灵魂不在身，有些是被鬼附体，这两种非常难处理的就是灵魂不在身。灵魂不在身的时候，就是靠念佛号转变过来的，你用其它方法都没有作用。

有些人理解错了，来寺庙就给法师看病。当然知道你们有痛苦，但你们的痛苦不是病，是命有问题了。明白吗？（掌声）

命有问题不是用药能把命请回来的，怎么请回来呢？说起来也很简单，但是你们很难相信。你们回想一下，当发生灾难时你们还有快乐的心吗？（众答：没有。）你们有痛苦有灾难都是烦恼造成嘛，你们的烦恼把你们的命赶走了！如果大家快乐起来，命马上回来了！相信吗？（掌声）

因为快乐跟烦恼是相对立的，怨恨恼怒烦是跟知恩感恩报恩相对立的。如果我们懂得了，一切都会好。有一个人跟我说，她为什么老是被人家骂。我对她说：“那是你听人家骂，不是人家要骂你。”她说：“我每当一过那条路，他一见到就骂了。”我说：“如果你不生烦恼就很简单。&rdquo

后来，当她重新过那条路的时候，对方还是骂她。她就照我说的去做，也不生烦恼，只是一个劲地念“南无阿弥陀佛”。（掌声）想不到当天以后，对方马上得病了。一直病了三年，人瘦到大约只有十几斤然后才死。所以说，人家生烦恼你也生烦恼，就是鬼对鬼了嘛；（掌声）如果人家生烦恼你们快乐，那就是菩萨对鬼了。这样就没事了嘛。

有的人说身体不好，我说你要多念佛。念佛是等于吃药嘛，你不愿念就是等于你不愿吃药一样，那你的痛苦又怎么好呢？

想问大家，从今以后一天要请多少次法啊？（众笑）你们去那里请法跪到膝盖都烂了，但是不念佛，就等于永远不吃药了。请法就等于请医师，医师请一次就完成了嘛。我们念佛就是接受吃药了，接受解决困难了。

另外，我们真正行菩萨道，想要慈悲心菩提心增长快，那就不要公开做。比如我现在见他有病，我也不用告诉他，我就代他请法，代他念佛。在规定的时间内他真的好了，也不要去告诉他：是我帮你的忙。想问大家，是我们帮还是佛菩萨帮？（众答：菩萨帮。）

我原来曾经教过一位居士，叫他帮神经病人不要公开，他也做过。有一天我到他家，有一个神经病人得到他帮助以后主动来感恩。那天是我亲自在场的，那个神经病人一来就给居士顶礼。居士说：“怎么回事？你怎么给我顶礼？”他说：“我知道你是我的恩人。”居士说：“我不是你什么恩人啊，你不要搞错了。”他说：“我知道的，我神经不正常，你这段时间都在暗中帮我的忙，我现在好了，今天特意来感恩你。”他就给了一百块钱。我在旁边很感动，我问居士：“是你原来告诉他吗？”居士说：“我都不知道他叫什么名字，也不知道他是哪里人。”后来我说：“如果这样做就成功了嘛。”如果你们喜欢公开的，就是要名利了。

我2006年以来帮助很多人都是在电话里面，我也不认识对方，也没有见过。所以说人的无上菩提增长，是自己暗中发心得来的。所谓发心，有公开的不是真发心，暗中发心才是真发心！不为名不为利的发心叫做真正佛的心！（掌声）

我们能帮助别人，从无上菩提心的角度来讲，不是我们去帮助对方，而是对方成全我们的无上菩提！（掌声）没有他，你找不到你的慈悲心有多大。有了痛苦的病人，在你运作的过程中，你才知道你的慈悲心有多大。

我在实践当中，为什么用一百个人来定位呢？当然百分比用十个人也可以讲，但是十个人不能等于一百个人。比如你处理的十个人都好了，但是处理到八十个、九十个的时候，偏偏有一个不好呢？所以你处理到一百个人都好了，那才是真正的百分之百。

在处理的过程中，难度越大你的菩提心就要越大。因为难度大，你能把它处理好，表示你的耐心到位，能忍心到位。耐心是菩萨的心肠，能忍心是佛的功德！（掌声）

所以我原来有一句话：“耐心通大道，能忍万事成”。因为忍是耐心的继续。忍和耐心有什么不同呢？耐心是在时间上，在运作的过程中你都能承受过来。但是你在运作的过程中，还被对方骂你、打你，你都能承受过来，没有埋怨心，叫做你的佛成了！（掌声）

这两天有一位同修，她爱人中风偏瘫了，她两次要我代她请法。我说你自己请，她坚持一定要我帮她请。因为我说不动她了，我故意说：“那你拿二十万来。”我不是为了赚钱而这样做的。你不愿请法，就是不愿把慈悲心献出来，不关心自己的爱人。我们家人有灾难，正是成就我们无上菩提心的时候，这样才成为“一人学佛，合家得福；合家学佛，九祖超升”。（掌声）

从道理上讲，我们可以帮。如果在法会之外，我教你请法不是几句话能讲明白的，宁可代你请法，没有时间跟你说法。而我们现在是念佛七会上，我把法告诉你们了，你都不愿请，你没有想到你已经成为轻慢法了！你心中有轻慢，所以你请才不灵感。轻慢法以后难以请得灵感的法，因为你被轻慢堵住你的慈悲心了，所以你的慈悲永远发不出来，大家明白吗？（掌声）

为什么不愿接受法呢？到底你们怎么想？你们认为你们只有一次灾难吗？明天灾难再来的时候你打算怎么办？后天灾难又来你又怎么办？自己会请法，意思是自己已经拿到保险的手续了。自己不愿请法，永远都不知道怎么请。所以大家应该站在主动上，不要站在被动上。站在被动上，你的灾难更加大。你们愿意消除灾难还是扩大灾难呢？（众答：消除灾难。）

谢谢大家！时间到。

（2.13初七晚上） 互动与分享

居士：我是柳州的。请问师父，在马路上以及热闹的市场上有很多精神病人，不知道他们的名字也不知道他们的住址，可以救他们吗？

法师：这就要看你平时的修养到不到位，如果你们理解阿弥陀佛的本愿到位，一念诚心就可以救三千大千世界的生命。（掌声）

居士：帮助别人时，有些家属肯定给一个红包，收还是不收都为难，请问师父怎么处理？

法师：出于慈悲心，我们之间相互帮助，对方给你的回报，你认为该收也可以收。为什么？你可以代他做点功德。如果你认为不收，也可以。如果他给你一个亿你也可以要，为什么？他拿钱去赌博都可以，你拿来做功德不行吗？（掌声）

居士：我是广西马山县人。我首先忏悔，我是一个罪孽深重的人，也曾经堕胎。昨天听了师父的开示，我不停地忏悔，念佛的时候我也哭了。我的胃有问题，胃痛的时候会痛到后面来，这两天我背后一直痛。今天在念佛的时候，我就想到我曾经埋怨过很多人，埋怨过世界为什么对我不公平，在背后也说过别人的是非。刚刚想了一下子而已，真的很灵，我背后就不痛了，感觉很轻松。感恩师父，感恩阿弥陀佛，感恩堂上的历代宗亲！（掌声）

居士：我头部摔伤一年了都不好，来这里打佛七两天，现在我得了感应好了很多，头不痛了。我以前都认为自己是好人的，我学佛了知道自己做不对了。

居士：听了师父的开示，我真心地对我家婆好，但是家婆都不理，是不是我还有做不到位的地方？

法师：那说明你的心没有完全到位，你不管老人家对你怎么样，只管尽你的本份去做。不看他人好不好，只管自己对不对。过去你有过分的地方，造成老人原谅不了你，那说明你忏悔还不到位。

居士：谢谢师父开示！

居士：我是广西河池市来的，姓韦，是离休干部，今年八十一岁。（掌声）今天早上起床的时候，两脚还没下地我的腰突然扭伤了，动也动不了，走更走不了。但是我不紧张，因为我有时候有其他的毛病，一念佛就好。所以我就在床铺上请法，说“阿弥陀佛慈悲，皈命弟子乘佛本愿十念必生，一心归命极乐世界，舍命全交，我业障深重，造恶太多了，苦不可言。现在我腰扭伤了，不能去参加念佛，我欢喜接受佛本愿慈悲功德，为我当下拔除一切业障，当下离苦得乐，我今天念佛报恩。”请法了以后我就慢慢起来，慢慢动，慢慢摇，就好了！后来就参加念佛了。（掌声）

居士：感恩阿弥陀佛，感恩师父，感恩列祖列宗。经过这几天跟师父学佛，我觉得学了很多，我刚开始的时候不知道怎么忏悔，老是觉得我什么都做得很好。如果不是我罪大恶极，那我儿子怎么会患上肿瘤呢。他一年化疗十多次，我对不起儿子，不能给儿子一个健康的身体。求求师父成全我，用我生命的换我儿子的健康！（掌声）

法师：你想过没有，你就是埋怨老人造成儿子有这样的果报，你把你的命交给他，还不如你好好地对老人忏悔。

居士：现在我明白了。我也有老的一天，养老人是作儿女和媳妇的本份。但是从行动上去做还不行，要用心地做才行，我知道错了。（掌声）

法师：你回去在老人前面，要他们坐在老祖宗的位上，倒两杯茶，然后好好地跪在他们前面，把你过去对老人不满意的心讲出来，说“是我对不起你们老人家，没有做好媳妇的本份，从今以后我会改变的，你们就是我的亲生父母。”老人说“过去的事情不再说了。”那你就说“你们老人能原谅我，我愿意跟你拥抱。”你儿子马上健康了。（掌声）你能做到吗？

居士：我一定能做到的。因为我公公婆婆现在都对我很好，我回去一定要供养他们。

法师：能做到就功德无量！（掌声）

居士：我老公身体不好，精神有一点问题，都是我造的恶业。因为我每天都在怨，所以我的灾难就来了。我很感谢佛菩萨，昨天请了法，老公好了一点，我要继续努力。

法师：我再补充一点，你虽然明白到你的错，但是你还没有感恩你的丈夫。这样叫做做到一半，还有一半没做。你本来是一个能人，但是在家庭里面，女人多事男人就无志。你命大才造成这样的事，你命比较弱就会克死丈夫。所以愿望你好好地改变自己。现在你丈夫等于灵魂不在身了，你一旦感恩灵魂就回来，懂吗？

居士：谢谢师父救命之恩。（掌声）

居士：大家好！我是湖南平乡人。元旦我来打过佛七，看到师父救了很多人，我一个同修的身体也慢慢地好起来了。打完佛七以后，有两个居士在回去的路上翻了车，结果他们两个学佛的人没有受一点伤，没有学佛的人一个是轻伤，一个是重伤。所以学佛念佛，佛就时时跟在我们的身边保护我们。（掌声）

居士：我跟四位同修来，前几天他们三个都有感应了，我没有，今天我终于有了。上午我一看佛菩萨就马上要流泪，在五楼感觉有一道光像莲花一样，还有一个很大的月亮，我急忙拿相机出来拍。我在这里祝愿冥阳两界乘佛本愿，全部到西方极乐世界，一个不留。感恩阿弥陀佛，感恩师父！（掌声）

居士：我是南宁人。我的父亲在我刚两个月大的时候，出去打工就这样死了。后来我一直在想怎么立牌位。晚上人家睡觉了我在心里念佛，念一声就接受一声，可能三点钟才睡着了。一睡觉，就出现了一个魂魄，又看到一片荒山。我说“阿弥陀佛，我从来没见过我的父亲到底是什么样子”，之后就看到一具尸体。尸体变成三截，没有头，身上还被砍了几刀，看得清清楚楚。

天亮我就起来上香请法，我说“父亲，现在我不知道你姓什么名什么，但是你是我父亲，你有血流在我身上，现在我为你请法，你要来到灵阳寺，跟阿弥陀佛去西方极乐世界，离苦得乐。”我这样了，昨天念阿弥陀佛接引的时候我就感觉轻飘飘的，我认为他已经离苦得乐了，我感觉好了很多。我感恩阿弥陀佛！感恩仁焕法师！（掌声）

居士：我想问，请法烧香和不烧香的效果有什么区别？

法师：如果你心不清净，你烧多少也不灵感，所以以心净为法，不是以烧香为法。

居士：谢谢师父！（掌声）

居士：我在念佛的时候，我就想，我的老祖宗去了西方极乐世界没有？想的时候我就打膈，想吐。我不懂这是怎么回事？

法师：这个跟你过去埋怨很多人有关，你吐出来就是把业障排出来了。

居士：整个人也在振动，这是怎么回事呢？

法师：拔除业障根本。（掌声）

居士：我第一次请法就觉得脚好象有针刺着，还有一次我念佛头晕得不得了，不能坚持念。为什么我们请法的时候会有这种反应？

法师：那是反映出你的业障来了嘛。

居士：是我的业障干扰我请法吗？

法师：你请什么法？

居士：请拔业障的法。

法师：那就对了，你自己请拔业障的法，业障来你又问为什么。当你被一个东西插在肉里面，医师把它拉出来的一刹那痛不痛？

居士：痛。

法师：这个问题不光光是你一个人。你们都忘记我第一天所讲的道理了。我第一天交代，不管身体发生什么事情，一句佛号不间断。你所见到的境界都不用去管它，因为境界也好身体反应也好，容易把你们的精力分散，反过来没有接受阿弥陀佛，所以大错特错。因为你念佛号时，把精力集中在你的所见所闻，等于你坐车没到终点就半路下车了。

你们没有理解到什么叫做舍命全交。以我来讲，我能进西方就不管我的身体，我念佛号不间断，我的目标是见到阿弥陀佛，其它所见所闻都不是我需要的东西，身体发生什么事情我都不管，一直到阿弥陀佛前面才叫做到终点。（掌声）如果按照我这种方法去做，那么你们人人都会见到阿弥陀佛。（掌声）

所以不要执着其它，唯一执着一句佛号就对了。如果放下一句佛号那你就下车了，你念念不断等于在飞船上不下来，你就最后到终点了。所以我教你们一念一接受，这个方法从古到今所有的大德都没说过，他们是教一心不乱，结果我越念越乱，但是我一念一接受就好象不乱了。（掌声）

愿望我们明天念佛，不管你们发生什么，都要保持佛号不断。能念念不断我们的生命就得到好处了。

比如灵魂不在身的人，一般神气很不好。比如偏瘫的人，一般大部分是灵魂走了一半。人灵魂走完了，就去火葬场了。走一半留一半，那就变成生也生不了死也死不成。你们要懂得，一句佛号就把自己的命请回来，相信这个道理就不要问为什么，千万不要问为什么，万万不要问为什么。（众笑，掌声）

我记得我们受完戒的时候，大和尚给我们发戒本，他哭得很伤心，他说：末法时代受戒的人多持戒的人少，你们这么多的人受戒，如果将来有一两个人成为大德，我就很满意了。他老人家就是现在我们中国佛教协会的会长一诚法师。

谢谢大家！（掌声）