交命念佛了脱生死

乘佛慈悲本愿功德，承蒙四众弟子的发心功德，南山寺念佛七法会今天圆满成功。法会的圆满功德归于阿弥陀佛，法会的清净功德归于一切菩萨，法会的庄严功德归于一切护法，法会的规范功德归于祖师菩萨。我们法会依佛而行，依菩萨而做，依护法而完善。

念佛的功德重在纠正自己，让自己的烦恼不存在，烦恼不存在才能有条件得到清净。念佛要以法为重，有法人才庄严。大众能依教奉行，就有良好的规范。我们法会上，从念佛人到所有义工，人人都是功德主。

有痛苦的人为了自己的健康而来念佛，也是一种功德。只不过如果理解不到位的时候，就很难拔除病根。什么叫做不到位呢？当业障来的时候，你就随着业障走了，所以就不能拔除业障了，而且还要增强业障。谁听懂这句话呢？听不懂这句话就不得法。（某听众答：“身体有什么不舒服就整天想着，病就永远在这个地方了；如果不想它，而觉得自己的身体是健康的，业障就逐渐拔除，身体就会康复。”师答：“得法！”）

当障碍来的时候，一定要集中精力跟着佛走，才能离苦得乐。如果用精力去随着业障走，最后就越来越严重了。为什么你们在念佛当中，有时候业障加重呢？那是地狱发通缉令了。你顺着地狱走了，不是完蛋了吗？自己要想到：我不管你地狱发通缉令，我要跟阿弥陀佛走。然后就非常认真地老实念佛，当你们用心十念以后，无量光照住你们，痛苦于十念之内马上消除。

只要你们决心“我要跟阿弥陀佛走，我不要跟你们地狱走”，就能消除痛苦。因为你们来念佛的时候，地狱里面的鬼王也是慈悲的，给你们来念佛，他们也愿望你们改变过来。但是你们来念佛以后，还是有很多的妄想，妄想就是你们的业障，所以鬼王就说：“既然你不好好念那就跟我走。&rdquo

所以大家要明白到，什么才算真正舍命全交？明白到一句佛号是救自己的命，念念不断，精力集中不断，没有其他念头，唯有交命给阿弥陀佛一个念头，叫做舍命全交。回家以后，大家能依教奉行吗？（能！）得法！

关于这个道场，我认为道场是十方的，不是我本人的。如果大家、包括领导认为道场是我的，我不要这个道场。我要什么呢？我要极乐世界。道场，我们始终都要离开，我们真正的家是西方极乐世界！道场是一所学校，是生命过渡时期的一个处所，在未舍报前，是我们凡圣同居来改良生命的地方。道场实在是十方的，建设也是十方的，完善也是十方的，圆满也是十方的，我仅仅是代为十方定位。

道场的理念是什么呢？不是经商，道场的理念是信仰！你们很多功德主花钱去搞商业的道场，那些道场永远回向不了你们的功德。为什么呢？因为那里没有让十方得到利益。商业的道场也可以叫做私人的道场，不能叫做十方道场，你们想到那样的地方去找信仰，永远找不到，所以愿望你们回归信仰，这才是生命的依靠。

关于回向的功德，回向不是我的能力，应该是十方的能力。一个人发心为十方，十方能有机会得到信仰的功德，十方肯定回向给功德主。她的内涵和理念是：我为人人，人人为我。这就是无上无上的回向！

民间的道公，他们虽然是做道公，但是他们不懂得把人超渡到哪里去。佛教的净土法门重点是把人超渡到极乐世界，极乐世界的接引导师是阿弥陀佛！阿弥陀佛是我们十方众生的“打工仔”。为什么他是我们的“打工仔”呢？因为每一个生命只要愿意接受他，他就亲自来接引。阿弥陀佛专门为我们服务，所以他就像我们痛苦人的打工仔一样。

但是阿弥陀佛于十大劫以前已经成佛了。因为他看到十方众生生命没有依靠，所以他才发无上菩提接引众生共同回归极乐。虽然佛佛平等，但是发无上菩提亲自接引众生的唯独阿弥陀佛，所以阿弥陀佛是十方诸佛的佛中佛，十方诸佛都在赞叹阿弥陀佛的功德。

我把念佛法门的功德给大家说一说。念佛目的是了脱生死。如何算是了脱生死呢？生也安祥快乐，要走的时候，也安祥快乐，叫做了脱生死。念佛人特殊的微妙功德是：当我们一念佛，西方极乐世界就会有一朵莲花写上我们的名字，但是这朵莲花还没有开放。当我们舍报期到了，莲花打开，佛就来接引我们回归极乐。莲花打开时，佛就告诉我们往生的时间，给我们预知时至，安祥舍报往生西方。

愿望我们回去以后念佛不断，而不是来到法会才念佛。来到法会应该是让自己懂得念佛的功德、念佛的目的和方法。念佛不断就是舍命全交了。如果整天说话，就舍命全交给说话了，整天烦恼就舍命全交给烦恼了。我们应该舍命全交给阿弥陀佛！谢谢大家！