愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿业所招，现行所感;妄谓无有因果报应，及前生后世等。一切众生，无有慧目，不是执断，便是执常。

执断者，谓人受父母之气而生，未生之前，本无有物;及其已死，则形既朽灭，魂亦飘散，有何前生，及与后世?此方拘墟之儒，多作此说。执常者，谓人常为人，畜常为畜;不知业由心造，形随心转。

古有极毒之人，现身变蛇;极暴之人，现身变虎。当其业力猛厉，尚能变其形体;况死后生前，识随业牵之转变乎?是以佛说十二因缘，乃贯三世而论;前因必感后果，后果必有前因。

善恶之报，祸福之临，乃属自作自受，非自天降;天不过因其所为而主之耳。生死循环，无有穷极;欲复本心以了生死者，舍信愿念佛，求生西方，不可得也。贪瞋痴三，为生死根本;信愿行三，为了生死妙法。欲舍彼三，须修此三;此三得力，彼三自灭矣。