宽运大和尚： 大法师讲的非常好，首先我们要厌离娑婆，就是我们不要留恋。其次要欣愿，就是向往去西方极乐世界，好像妈妈忆念儿子，儿子想念妈妈一样，所谓「如子忆母，如母忆子」，以这种心情去想净土，我们临命终时就能往生西方极乐世界。当然，「一念到十念」都能往生，这个厌离非常重要，很多人就是舍不得，特别在我们临命终时;人家说了，没有病不会死，我们那个时候的挂念特别多，所以很容易错失机会;因此我们现在的念佛，其实就是临命终时的彩排;现在是预先排练，一次一次的排练，功能纯熟了，到那个时候就能生起正念，如果你是上品上生的话，阿弥陀佛就会持金刚台来引表，接着是紫磨金台，还有金莲花;这个时候，决定每个人的品位高低，一个是看信愿的有无，一个是看持名功夫的深浅。你求生西方净土一定要恳切至诚，你和阿弥陀佛要感应道交;要有感才有应，没有感就没应，而你去到西方极乐世界，不是贪图那里头七宝池、八功德水的种种庄严美妙，而且要发愿还入娑婆，将来学成回来自利利他;就好像留学一样，将来回到这个娑婆世界再度有缘的人。我觉得这才是真正生起正念的最大动力。我们大法师讲得非常的好，我们给点掌声吧!（掌声） 现在就要轮到我们的科学家说说他是怎么看净土的;科学家一般都相信什么呢?《维摩经》说：「心净则国土净。」那心净如何能带动国土净?心净和西方净土有什么关系?怎样才能做到「应无所住而生其心」?因为《六祖坛经》说了：「何其自性，本自清净?」我们和佛原本是没有区别的，不过，我们要到达佛的境界的时候，才能彻底明白;但对我们凡夫来说，净土是非常真实的，可是，当到了佛境界的时候，就无所谓净土，也无所谓娑婆了。现在我们听听潘校长给我们怎么解释。我们给点掌声! 潘宗光教授： 首先感谢宽运大和尚给我一个机会，跟大家分享我这些非常肤浅的想法。其实在两位大和尚前面，我觉得无论是对佛法的了解、个人的修行，或讲经说法，我都是一个非常小的角色，其实没有资格坐在这里，尤其是作为第三个讲者就更困难，因为想要说的话差不多全部都给他们已说过了，都不知说什么才好，因为最困难的是，讲的东西没理由再重复，所以，不如等一下我就依宽运大和尚所说，从一个不是出家人的角度看净土，看看是什么想法。曾经有好多人问我，信不信有西方极乐世界净土呢?跟科学上有没有冲突呢?为什么要信呢?我觉得这几个问题，我们可以想一想，第一：其实我是佛教徒，非常相信、尊敬本师释迦牟尼佛;他是佛，不会打妄语、不会说虚妄的说话;他亲口说过三部净土的经，即《观无量寿经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》，讲得很详细，他指出去西方极乐世界净土修行，是最快、最隐妥、最好、最直捷的途径，我觉得佛没有理由去骗我们;为什么要骗我们?他是这么大智能、大慈悲的佛;他教我们的方法，就是最好的方法，所以我们要毫无怀疑地接受，如果连佛说的话都不相信，跟本就不是一个佛教徒。所以我非常相信佛。 第二，就是说西方极乐世界究竟在那里呢!经上说，「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰『极乐』。」哇!很远、很远、很远啊!怎能去到呢?这么远啊!就算坐最快最快的飞船也不知要多久才能到达，怎能去到呢?但是这个在我们来说只是个比喻而已;十万亿佛土在我们看来虽然是很远、很远!其实所谓「远」、「近」，在科学上的「双对论」来说，就很简单;当在很大的空间里面的两个星球，它们的距离有多远，其实是没有什么标准的，当由一处地方去到另外一处地方，如果坐飞船，飞行速度很快、很快，接近光速的时候，双对距离便会拉得很近，这根据双对论来说，是远还是近呢?由于飞行速度的改变，严格来说，当到达光速的时候，两个地方虽然很远，其实并不是很远。再说西方极乐世界净土存在与否的问题，虽然我们既看不到也听不到，是否就不存在了呢? 其实很多事物，不是要看到、听到才是存在的，好简单的例子，譬如说：我们知道在我们的世界里面，其实有几个不同的空间，陆地的空间：森林、土地、都有好多动物在生活的啊!深海的空间：有鱼、虾、蟹等生活在其中;假如有些动物在深山里面，根本一生也没有见过海洋;现在你跟牠说;有一个空间是这样的，有鱼、虾、蟹生活着，而且在那里游来游去，环境好优美。牠们是不会相信的，因为牠们没见过，没听过，也不知道有这事发生，所以牠们不会相信。 反过来说，好像深海的渔类，譬如平时我们所食的什么「斑」、什么「斑」，如果你对牠们说，陆地上有很多有趣的动物在走，四脚爬爬的，而且更有一些在天上飞，牠们会以为你骗他，因为牠们的世界是这样的，牠们不明白有另外一个世界，跟牠们完全不一样。这个是很简单的例子，这是现实的情况。我们可以见到几个不同的空间，这些空间完全是很不同的;假如有人跟你说，离开这里有另外一个世界，这个世界非常的完美，有很多好东西;你不相信，就是因为你看不到，不知道。就像陆地的动物看不到深海的世界一样，所以我们对看不到的东西，不可以否定它的存在，就算不认同它的存在，起码也不要否定它。 其次，可能在同一个空间里面有第二种的生命与我们并存在一起。有些是所谓幽灵、鬼类存在着也不定，我们看不到，不知道啊!譬如说，有时候你在寺院里面会见到有一些坛城，不知道你有否见过这些照片，很多、很多人都见过，在照片后见到里面有很多、很多的坛城，显示出空间里面有种种异像的出现。其实以科学角度来看，这个空间是超过三度空间的多围空间;四围、五围、六围，实是存在的，只是我们看不到而已!换句话说，这个空间是三度空间;长、阔、高，但当如果这个平面是二度空间，而空间是三围，一个平面在这里、另一个平面在那里;这两个平面，是两个二度空间，如果有生命是生活在这二度空间里面，便看不到另外一个二度空间了，但若这两个二度空间是平衡的话，就有一个交叉点，但在这个平面，如果另一平面不是平衡的话，是斜的话，便有机会相遇，在交叉点那里，这里可转到另外一处。严格来说，在四度空间里面有很多三度空间，即三围里面很多二围;二围里面很多一围;四围里面很多三围，若进一步说，在这个世界里面有很多四围空间存在的话，就有很多不同的三度空间存在着;而在四围空间里面，一定是有很多不同三度空间存在的，只是互相之间看不到，但互相之间，假如有交叉点的地方，便可以在一个空间去到另一个空间，这个是科学完全可以接受的，而且亦不可以反对这个事实。（未完待续） |