前接手书，并款六百元，即复一函。以一百元?友人交金陵流通处，彼有信与君，想已收到。兹近数日，又接到三百四十四元，文钞、安士、嘉言、宝鉴，四种之书及邮费，通已两清。弥陀经白话注，感应篇直讲，不久当可寄来。又有学佛浅说，颇合初机，今年二次各印二万，又拟另排略大之三号字，年内或明正可出书，如要祈示知。又下次汇款，宜在交通银行汇。交通银行接到信，并信与银一并送来，颇便利。中国银行接到信，先送其信与票，令签名去取，尚须有别银行之保证。其意似慎重，其事实欲多延日期，以求得息，可恶之极。光固无碍，若小人家不能得此种保证，则受其抑勒不小。此种借名慎重，特令延期之手段，直是恶劣之极。如无交通，则中国亦可。否则不必令彼汇也。八九月间令大中书局寄（挂号寄）三十包安土书，（一百二十部）乃光陪水湿者，曾收到否。几次信中，皆未言及。此虽不算费，收到亦当示知，以释系念耳。纸板拟送新加坡及贵堂。前接新加坡一弟子信，言彼处人工纸价，比上海贵数倍，令千万勿寄，不知贵处如何。若便宜，即将纸板寄来。若在贵处反贵，则何须作此吃亏事。当在上海印以寄去，校为便宜。此语实因新加坡之说，恐反吃亏，非舍不得此纸板也。现拟将文钞，安士书，观音颂，寿康宝监，又设法打四付纸板。以原只两付，去年烧一付，只留一付。中华书局虽有两付，不肯借用。又且印书之价，比余书局贵。是以光又欲舍一千元，打此数付纸板，以作後来人得书之缘耳。现嘉言录，弥陀经白话注，感应篇直讲，学佛浅说，家庭宝监，纪文达笔记摘要，江慎修放生杀生现报录莲池放生文合刊，龙舒净土文，护法论，此九种，俱要打四付纸板。俾後来之人，易於流通。光之为人，了无私心，以故一生不收徒众，不立山门庭，不结社会。有人送光之钱，不用於印书，即用於赈急，不令由他人之钱，长自己之业。况今已六十八岁，来日无多，正好为自己与他人作往生西方之缘而已。（民十七十月十四灯下）