仗自力了生死法门，虽高深玄妙。欲依此了生死，又不知要经若干劫数。以约大乘圆教论，五品位尚未能断见惑。初信位方断见惑，便可永无造恶业堕恶之虑，然须渐次进修。已证七信，方了生死。初信神通道力已不可思议，尚须至七信位，方了生死。了生死事岂易言乎。即约小乘藏教论。断见惑即证初果，任运不会行犯戒事。若不出家，亦娶妻子，若以威逼令犯邪YIN，宁肯舍命，绝不犯戒。初果有进无退，未证初果，则不定。今生修持好极，来生会造大恶业。亦有前半生好，後半生便坏者，初果尚须七生天上，七返人间，方证四果。天寿甚长，不可以年月论，此仗自力了生死之难也。念佛法门，乃佛法中之特别法门，仗佛慈力，可以带业往生。（约在此界，尚未断惑业，名带业，若生西方，则无业可得，非将业带到西方去。）无论工夫深浅，若具真信切愿，至诚称念，无一不往生者。