欲皈依佛法．了生脱死．超凡入圣．必须要克尽伦常之道。傥不能敦伦尽分．闲邪存诚．诸恶莫作．众善奉行．则根本欠缺．与佛不相应．何由蒙佛垂慈接引．令其带业往生也。是故必须要孝亲敬长．兄弟姊妹．夫妇主仆．一一各须尽自己之职分。能於各宗．尽其职分．即为世间贤人善人。贤善之人念佛．则易於感佛。欲了生死．不可不注意伦常也。又须按净土经典所说．生信、发愿．专心念佛．决定现生求生西方．绝不发求来生人天福报之心。而佛视一切众生．犹如一子．当戒杀吃素．爱惜物命。以此自行．复以化他。凡家庭中．父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女．外而乡党、邻里、亲戚、朋友．皆当为说念佛之利益。现生则消除灾障．增长福寿．命终则蒙佛接引．往生西方。近来世乱至极．凡信佛念佛之人．每每逢凶化吉。今之祸患．避无可避．防不胜防。果能至诚念佛．则不知不觉．不逢灾祸。有此巨益．忍令我父母兄弟等．并乡党邻里等．不知乎。然欲化人．须自己实行方可。傥自己虽则念佛．於敦伦尽分．居心行事．诸多不到之处．则便难感通矣。今为汝取法名为宗诚。宗、主也。诚、真实也。汝果能事事以真诚为主．久而久之．人皆相观而善。所谓诚之所至．金石为开．况同类之人乎。宜常看弥陀经白话解．嘉言录．感应篇直讲。儿女从小．即为教其常念感应篇。此文每日或念三五遍．至少须念一遍。尽此一生念．再看看直讲．依之而行．则自可归於正人君子之域矣。光老矣．不得常来信。欲看某书．当向弘化社请．不可顺便寄我信。汝肯依嘉言录、文钞、等行．则何须一函二函信乎。去冬印有戒烟三方．灵极。而治疟一方．不费分文．治无不癒。今附函寄三张．祈与一切人说之．俾疟鬼不复困人．则其益大矣。（其二）既知惭愧忏悔．何又依旧行履．恶不见减．善不见增乎。无他．心不志诚故也。傥心主於诚．岂可知而故犯。知而故犯者．以心实无决定改过迁善之诚恳故。汝白己欲为贤人善人．自可远离恶习。不能远离者．系其心不决定．浮游缓慢．则难免仍归旧路矣。以後切勿再来信．汝不肯真实克除己私．我纵开示．究有何益。汝若肯认真省察自己过愆．何用我多说．即宗诚二字．已通通包括净尽。人若心无虚伪．决定不至不肯改过迁善。譬如真知其人是欲害我者．纵令彼多方巧诱．决不肯上他的当．以送我命。肯上当．是不知好歹之人。既有关性命之大对头．尚肯依他的骗．则所谓求别人为汝说保身命之妙法．又有何益乎。故不愿屡为汝络索说也。