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《印光大师文钞》正编四→104.观世音菩萨三十二应发隐

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观世音菩萨.誓愿宏深.慈悲广大.虽已成等正觉.而复示作菩萨。虽则示作菩萨.而复于十方法界.普现色身.寻声救苦.度脱众生。十法界身.无身不现.令彼一切称名致敬之众生.现在离所受之幻苦.将来得成佛之真乐。于此娑婆世界.因缘最为甚深。故普门品无尽意菩萨.既闻观音得名之因缘.复问游此世界方便说法之事.佛遂略说三十二应身.以明其概。三十二应身者.于十法界之四圣法界中.略举佛.辟支佛.(即缘觉)声闻.等三法界身。(菩萨乃其本位、故不说、)于六凡法界中.天则略举梵王.帝释.自在天.大自在天.天大将军毘沙门.等六身而已。人则小王.长者.居士.宰官.婆罗门.比邱.比邱尼.优婆塞。优婆夷.长者.居士.宰官。婆罗门妇女.童男.童女.十五身而已。于八部中.天已前列.此则不计.则有龙.夜叉.乾闼婆.阿修罗.迦楼罗.紧那罗.摩侯罗伽。又有执金刚神。此八种身.修罗一种.系修罗法界.余则或属于天.或属于畜.或属于鬼.六凡法界.唯少地狱一法界耳.但是语略.非菩萨不于此处现身救苦也。须知三十二应.不过略举大概.以例其余.若详说者.数岂有尽。菩萨兴无缘慈.运同体悲.随机应现.神变无方.能以意会.则妙义全彰。若拘拘然执迹而论.则失菩萨不动真际.现诸威仪.了无计虑.无适不当.如一月普印千江.千江悉现全月.一春普育万卉.万卉各具春光之妙矣。然菩萨所现。何不止唯有情身.若夫山河城池.楼蔓屋宇.桥梁道路.树林禾稼.随彼机缘.亦皆示现。怡山所谓疾疫世而现为药草.饥馑时而化作稻粱.足徵菩萨慈悲之心矣。广州番禺高塘珠冈寺.宗禅大师.念菩萨恩德.广大周挚.因修一阁.以奉圣像。中供观音本像.两旁供三十二应像。而本愿居士等三十二人.各随己力.出资以助.其功德不可思议。窃念过去劫中.一女人修佛塔.三十二人相助令成.後同生三十三天.倡首者为帝释。辅助者作四方八天之天王。宗禅大师.本愿居士等.不求人天福报.但愿倡者.助者.及现在未来之瞻礼供养者.同得现生慧朗福崇.优入圣贤之域.临终情空业尽.直登极乐之邦.见佛闻法.证无生忍.回入娑婆.度脱众生而已。又祈雨顺风调.民康物阜.兵戈息而天下太平.礼让兴而风俗淳美。爰为发其隐义云。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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