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净土法门构成的三要素和持名念佛的四要领

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一、绪言

律航法师著述

mdash;—为正觉莲社第二届百零八周纪念而写—&mdash

一、绪言

灵峰大师〈咏净土诗〉云:「闻声见色都忘念,计後思前转昧心;孤明六字全提出,百兽群中狮子音。」这首诗指示念佛法门,最扼要,亦最恳切。余根器钝,学佛又晚,所以抱定一句佛号一向专念,虽然妄想未能完全泯绝,惟深信佛无诳语,决不欺人,佛大慈悲,亦决不弃我。因此对於净土法门,绝无丝毫怀疑,向不敢标奇立异,故作翻案惊人的论议,亦不愿作反驳文字,甘冒斗诤坚固的嫌疑。但服膺印光大师一段开示:「净土法门,普被三根,实如来上成佛道,下化众生,成始成终之妙道;弥陀誓愿,九界齐资,乃众生速出苦海,顿预莲池,心作心是之良谟。此之一法,为一代时教中仗佛力之特别法门,不可与一切大小权实仗自力之诸法门同论者。」余读过这段开示之後,乃曾用心深刻思索,即自问:净土法门怎样构成的?采用几种要素?又持名念佛的意义究竟是甚麽?古今大德议论宏多,有无最简单的要领可资实行?如是经过多年体验和多方参访,才得到一个轮廓,特命名曰:「净土法门构成的三要素和持名念佛的四要领」。但先特别声明,既曰要素和要领,则为撮要诠述,提纲撷领而已,挂一漏万,在所难免,识者谅之。

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