“念佛念到一心不乱”的前提条件

    四内加行、五外加行这些修法都特别重要，不管是修净土的还是修禅宗、密宗的，都一样，如果没有这些前行的修法，就直接修净土、禅宗、大手印和大圆满法的人，有两种情况，一种是最愚痴的人，另一种是最有智慧、最有根基、最有福报的人，他生生世世已经修完加行了。我们都听过净土宗的净土法门法师的讲法，他也讲菩提心，他讲的菩提心是什么？不是世俗菩提心，而是胜义菩提心，清净平等，直接让你发清净心、平等心，在这样的基础上念佛念到一心不乱，统统放下。这谁能做到呢？能修持这个法的人是真正有修行的人、特别有福报、有根基的人，也就是大圆满法里讲的利根者。

    大圆满法也是一样，《大圆满法愿文》里讲，“寻觅修行自己徒劳因，缘法修习延误入樊笼。”它也是让你直接放下一切妄念，直接断除一切执着，这谁能做到？禅宗也是，要求特别的高，一讲念佛，就是“谁念？念什么？怎么念的？”这都是直接讲明心见性。真正能修这些修法的人，一定是根基最利的人。

    在汉地有直接修大圆满法，不修前行的。在相续中没有出离心、慈悲心、菩提心，这种人是最愚痴的人，或者最有智慧的人。你们慢慢学、慢慢修就会明白，很多人不懂佛理，不知道什么是真正的善和恶，也不知道什么是正道、什么是邪道。什么也没有学、没有修，能懂吗？就像前几天我们讲的那样，连人天福报都得不到。你想得到人天福报，要在皈依三宝的基础上——表面上皈依的不行，不是办个皈依证就可以了，要从心里真正皈依三宝。在皈依三宝的基础上断十种恶业，修十种善业，这是得到人天福报的因，还要有缘。因和缘具足了才能得到人天福报，否则不可能。

    现在很多人连断恶行善都不会，不懂什么叫行善、什么叫断恶。净土法门的净土法门法师也讲了，《弟子规》是世间法的基础，断十种恶业、行十种善业是出世间法的基础，在这个基础上才可以念佛。不杀生，还放生了，这不叫行善断恶。很多人连这个都没有弄清楚，还想学佛修行？别闹这些笑话了吧！行善也好，断恶也好，都是一种决心，从内心里下一个决心、做一个决定，从今以后纵遇命难也不伤害任何众生的生命，在你的相续中有这个决心，才叫断恶；从内心里下一个决心、做一个决定，从今以后全力以赴地爱护自他的生命、一切众生的生命，这个决心才是行善。你仅仅不杀生，这不叫断恶；你仅仅放生了，这不叫行善。这些道理很多人连听都没有听说过。