我们今天处的是什么时代？为什么会有这种时代？这个时代没有圣贤人教诲，变成这个样子。大家不相信圣贤人的教诲，圣贤人的典籍是非常宝贵的，因为你不相信，典籍虽然在，你翻都不想翻一翻。你认为那个东西是旧东西，那个东西不合时代，你根本就没有去探讨，没有去了解它。这是罪过，这就不是做学问的态度，一点都不虚心。

真正做学问的人，人家说那个好，我细心去看看，说那个东西不好，我也细心去看看。大家说好，我要知道好在哪里，大家说不好，我也要知道它不好在哪里，都要认真去研究，这才能成就真实的学问。这个话是当年方东美先生教给我的，做学问的基本态度。决不能说人家说好我们就盲从，人家说不好我们就拒绝，那你错误了。一定要自己亲自去接触，要去研究。往往一研究发现，别人说不好的那个东西，里头有真好、真东西在里头。一般人说好的，你再来仔细研究，里头漏洞百出，未必真好。人云亦云，常常就被欺骗，被蒙蔽了。

真正做学问的人永远是谦虚恭敬，才能成就自己真正的道德学问。这个道理实在讲并不难懂，在我们想古时候，这种道理几乎所有读书人都知道，现在这一个世纪以来，人不讲了。一般年轻人，我说年轻人大概是五、六十岁这样年纪的人，他这一生当中没听说过，你说多悲哀！我们快到八十岁的年岁了，沾到一点边缘，真的是边缘，以后没人说了。

念佛人定力现前，至少我们讲功夫成片，功夫成片就是念佛三昧，你已经得到念佛三昧。念佛三昧是什么样子？一切时一切处你心里头念的就是阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外决定没有一个杂念，这就是念佛三昧。除了这一句“阿弥陀佛”之外，还有别的念头在，你功夫没有成片。所以一定要记住，要肯定我们是初学。人贵自知之明，最可贵的是自己认识自己，自己晓得自己是什么人；我是凡夫，我不是圣人，我是初学，我不是老修。

凡夫初学最重要的是一门深入，长时薰修，《三字经》里面讲的“教之道，贵以专”。什么是专？一门深入，长时薰修，专！

你不能搞太多，不能搞太杂！太多太杂了，杂修乱修，你是凡夫又是初学，你怎么能成就？所以你如果仔细想想过去这么多年，这么多时间浪费了，真可惜！果然肯专，肯万缘放下，就是佛门里面所有这些经教都不动心了。三年，功夫好的得一心不乱，功夫差的得功夫成片；功夫成片你就有能力生凡圣同居土，想什么时候去就什么时候去，你得自在了。要是得事一心不乱的，生方便有余土，功夫成片都可以生死自在，事一心更不必说了。

我们为什么达不到这个水平？就是什么都想学，什么都喜欢，结果什么都不能成就，错了，大错特错了。世出世间法凡是成功的人，他成功的秘诀没有别的，专一！整个精神、意志、时间统统集中，这桩事情成就了。你看看许多这些大的企业家们，虽然他们企业的项目非常之多，你去问问他，他最初起家的是一样、一种，专门经营一种。这成功了，以后有财力，还有多余的力量，再经营一种，慢慢的可能发展到几十种。从一个根上生的，不是一开头就好像要做多少种多少种，那肯定失败，这我们都看到！

知道这个道理，贪恋的心、羡慕的心就不会生起了。不是我学这门还想学那一门，永远在羡慕许许多多的法门，结果到最后自己一事无成。死在一门！死心塌地。这一门成就之后，一门通了一切门都通，一经通了一切经都通！一个法门通了，所有一切法门都通。通的标准是什么？是明心见性。每个法门都能帮助你明心见性，所以法门平等，无有高下，你得要深入，不深入没有见性。古人求学也好、修道也好，没有到见性的这个境界，决定不涉猎第二个法门，他要继续不断努力下去。

选自净土法门法师主讲《中峰三时系念全集》（第十六集）