1. 诸佛出广长舌而赞叹，列祖发真实语以显扬。

2. 智光雪亮，梵行冰清；具正知见，发大慈悲。

3. 报人之德，不报人之怨；分人之过，不分人之功。成人之美，不成人之恶；隐人之恶，不隐人之善。

4. 我不负人，而任人之负我；我不谤人，而任人之谤我。

5. 九界众生离此法，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群生。

6. 尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。凡西天东土中一切着述，末后皆结归莲邦。

7. 提永明之正令，遵莲池之遗规。使自他同出生死，幽显共生西方。

8. 禅教诸法，唯仗自力，契悟尚难，何况了脱。净土法门，但具真信切愿，纵五逆十恶，亦可永出轮回，高预海会。

9. 无一人不当修，亦无一人不能修。

10. 只宜发惭愧心，发忏悔心，自可蒙佛加被，业消身安耳。

11. 虽未出娑婆，已非娑婆之久客。未生极乐，即是极乐之嘉宾。

12. 千经万论，处处指归，往圣前贤，人人趣向。

13. 逆来顺受，始名乐天。修身植德，方曰尽性。

14. 如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子 15. 孝弟修而闾里感化，斋戒立而杀盗潜消。

16. 研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世之良谟。

17. 不必另择一所，即家庭便是道场。

18. 苦亦不厌，乐亦不求。无取无舍，忘憎忘爱。

19. 弃家里之活佛，供野外之土偶。

20. 道念重一分，凡情轻一分。

21. 一睹慈容，即证法忍。

22. 余门学道，似蚁子上于高山。念佛往生，如风帆扬于顺水。

23. 与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。

24. 持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。

25. 若能随息念佛，即摄数息念佛二观。而摄心念佛，染心渐可断绝，嗔恚必不炽盛，昏散一去，智慧现前，而愚痴可破矣。

26. 诸法之归宿，修证之极致。

27. 纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。

28. 不求现世长寿康宁，唯求临终往生净土。

29. 随事积德，居尘学道，齐家教子，淑世善民。

30. 身乃招苦之本，厌乃得乐之基。

31. 心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。

32. 善导令人一心持名，莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一，故示其专修也。永明令人万善齐修，回向净土者。恐上根人行堕一偏，致福慧不能称性圆满，故示其圆修也。

33. 弥陀乃我心中之佛。我乃弥陀心中之众生。

34. 人心若转，天灾自息。

35. 祈专心念佛，即是真法门眷属。

36. 以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性。

37. 勿道是菩萨，即真怨家，亦好作入道成佛之基。诸佛以八苦为师，成无上道，是苦为成佛之本。又佛令弟子最初即修不净观，观之久久，即可断惑证真，成阿罗汉，则不净又为清净之本。

38. 念佛求生西方一法，乃华严一生成佛之末后一着。实十方三世诸佛因中自利，果上利他之最胜方便也。

39. 聪明不能敌业，富贵岂免轮回。

40. 怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法。

41. 一回向真如实际，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。

42. 家舍为道场，亲朋为法眷。

43. 现在人的对症药，唯因果为第一。宜修法，唯净土为第一。

44. 以西归一大事，为当头之棒喝。

45. 佛慈广大，度生为事。一念回光，即蒙摄受。

46. 见佛像，即作真佛想。见佛经祖语，即作佛祖面命自己想。

47. 妄心是因，梦境是果。妄心为梦因，则得梦境。念佛之心为佛因，则近之即得往生西方，远之毕竟圆成佛道。

48. 发大菩提，生真信愿。毕生坚持，唯佛是念，念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引。直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告。竭诚尽敬，妙妙妙妙。

49. 念佛之乐，唯真念佛者自知。

50. 弥陀净土，总在吾人一念心性之中。则阿弥陀佛，我心本具。既是我心本具，固当常念。既能常念，则感应道交。修德有功，性德方显。事理圆融，生佛不二矣。故曰以我具佛之心，念我心具之佛。岂我心具之佛。而不应我具佛之心耶。

51. 深者见深，自可断惑证真。浅者见浅，亦堪消灾增福。

52. 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。将军主帅能行令，不动干戈定太平。

53. 念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想。则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云，思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示。

54. 放下万缘，一心念佛。以果地觉，为因地心。

55. 儒以诚为本，佛以觉为宗。

56. 所谓志在敬佛，遂忘其僧之庸劣也。

57. 大觉世尊，愍诸众生，迷背自心，轮回六道，久经长劫，莫之能出。由是兴无缘慈，运同体悲，示生世闲，成等正觉，随顺机宜，广说诸法。

58. 律者佛身，教者佛语，禅者佛心。

59. 圣则速证无上菩提，凡则永出生死系缚。

60. 律为教禅密净之基址，净为律教禅密之归宿。

61. 知君胆气大如天，愿结西方一万缘，不为自身求活计，大家齐上渡头船。

62. 菩萨度生，随顺机宜，先以欲钩牵，后令入佛智。

63. 药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。

64. 人根陋劣，知识希少，若舍净土，莫由解脱。

65. 三世诸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法。

66. 出苦之玄门，成佛之捷径。

67. 仰信佛祖，宏扬净土。则无德不报，无罪不灭。

68. 净土事者，是大因缘。净土理者，是秘密藏。

69. 重法如宝，轻身似尘。

70. 先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。

71. 亲在，则善巧劝谕，令其持斋念佛求生西方。亲殁，则以己读诵修持功德，常时至诚为亲回向。

72. 永出五浊，长辞六趣。忍证无生，地登不退。

73. 若欲不受苦果，必须先断恶因。若能常修善因，决定恒享乐果。

74. 经师易遇，人师难逢。

75. 学无大小，诚敬为主。

76. 普现色身，垂形六道。种种方便，随机利物。

77. 学者虽则专主大乘，亦不可轻蔑弃舍小乘，以小乘原为进入大乘而设，乃如来之度生妙用，实下根之出苦宏猷。

78. 四十二章经云，学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。

79. 人天六道，不是自己住处。实报寂光，乃为本有家乡。

80. 戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。

81. 同臻寿域，共乐天年。

82. 永出轮回，高超三界。为弥陀之弟子，作海众之良朋。

83. 蠢动含灵，皆具佛性。展转升沈，互为怨亲。

84. 欲知世上刀兵劫，须听屠门半夜声。欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。

85. 放生原为戒杀，戒杀必从吃素始。

86. 倘人各戒杀，人各吃素。则家习慈善，人敦礼义。俗美风淳，时和年丰。

87. 凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者。请皆于戒杀放生吃素念佛中求之，则求无不得矣。

88. 孔子以老安少怀为志，如来以普度众生为心。

89. 如来不出世，万古冥若夜游。佛法若流通，人天悉有恃怙。

90. 念念克治自己习气，心心忆念弥陀洪名。

91. 永断凡情，彻见真空。

92. 祇园始经营，天界之宫殿已现。佛念才发起，净土之莲华即生。

93. 誓愿无疆，慈悲莫测。

94. 发菩提心，行方便事，舍本有之家珍，培不朽之功德。

95. 上中下根，皆使就路还家，善恶中庸，无不等蒙摄受。

96. 谨发虔心，归命慈父，企灭已往之愆尤，预培将来之福祉。

97. 亡者蒙佛接引，神超极乐之天，存者沐法威力，身享康宁之福。

98. 宿业消而在在解脱，谋为顺而事事亨通。

99. 转烦恼之逼迫，成自在之逍遥。

100.娑婆世界，以音声作佛事，丛林法器，唯大钟为第一。

101.发瞆振聋，启人天之耳目，通幽彻显，实恶趣之救援。

102.永离幻苦，常享真乐。

103.不植德本，历劫难逢。既获见闻，当勤修习。

104.回客途以归本国，舍秽土而生莲邦。

105.知出苦之要道，修成佛之真因。

106.信愿任运发生，佛号执持不已。

107.齐还本有之家乡，常住寂光之净土。

108.肇始于弥陀导师，演畅于释迦世尊。

109.十方诸佛，出广长舌以赞扬，两土圣贤，发金刚心而流布。

110.下手易而成功高，用力少而得效速。

111.笃修一行，圆成万德，顿令因心，即契果觉者。

112.一闻依正庄严，上善俱会，则真信生而切愿发。

113.现生已预圣流，临终随佛往生，开佛知见，同佛受用。

114.余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。

115.执持名号，咸归一心。迥出尘世，倏登极乐。

116.以法藏之愿轮，摄取众生。仗净土之境缘，直趋佛果。

117.十方诸佛普度众生之要道，九界众生速证佛果之妙门。

118.度生念切，救苦心殷，不离寂光，垂形六道。遍于十方微尘佛国。

119.万境本闲，唯心自闹。一心不生，万法俱息。

120.辞生死之幻苦，享常住之真乐。

121.不违安养，遍入十方。上求下化，广作佛事。

122.彻证即心本具之佛性，普作苦海度人之慈航。

123.泥龙虽不能致雨，祷雨者必祭泥龙。凡僧虽不能降福，求福者须供凡僧。

124.疾疫世而现为药草，饥馑时而化作稻粱。

125.寄语世人，同生信愿。执持佛号，始终莫变。

126.见佛闻法，亲证无生。乘大愿轮，普度有情。

127.宿植德本，乘愿再来。博极群书，深入经藏。觉世牖民，引为己任。淑身变俗，用示嘉谟。

128.最难断者唯YIN，最易犯者唯杀。

129.久沉业海，忽遇慈航。遵行忠恕，归命觉皇。信真愿切，执谢情亡。感应道交，觐无量光。

130.行为世则，言为世法。

131.彼既丈夫我亦尔，何可自轻退屈。

132.心与道合，心与佛合。故能转最重之后报，作最轻之现报。

133.欲得无生法忍，须忏宿世愆尤。

134.外承佛力法力菩萨誓愿力，内仗诚力悔力自性功德力。

135.续如来之慧命，作人天之导师。

136.直欲普天人民，同为如来真子。

137.俾自他以共证真常，令凡圣以同登觉岸。

138.娑婆，生死险道也。极乐，常住家乡也。

139.珠在衣里，佛性恒存。不离当处，得大自在。自利利他，受用无尽。

140.同出欲海，共登觉岸。

141.如来所证之阿耨多罗三藐三菩提道，即现前一念烦恼结业颠倒昏迷之心。

142.上续如来慧命，下作人天导师。

143.破无明以证法性，续佛慧以度众生。

144.夫云之为物，来无所从，去无所至，幻生幻灭，了无定相。而能降注甘雨，普润大地。俾有情无情，各得其所，绝似证无我相之无所住而生心，度脱一切众生而无有度相。

145.横遍十方，竖穷三际。无一处不蒙佛光，无一人不沐佛恩。

146.扇真风于火宅，注法雨于情田。

147.普被三根，总摄众机。

148.认贼为子，背觉合尘。根尘互黏，人我敌立。起惑造业，轮回六道。经尘点劫，莫能解脱。大觉世尊，愍兹剧苦，施大法药。

149.信愿念佛一法，药王中之药王。

150.现生必得蒙佛接引，高预海会。将来必作药树王身，普治众病。

151.视人若己，急公犹私。

152.割爱辞亲，方能精修净行。负荷法道，必须洞彻心源。

153.当念亲见弥陀，临终定蒙摄受。

154.无饥寒困苦之忧，有闲适逍遥之乐。

155.爱之如身上肉，护之如眼中珠。

156.起贪嗔痴之无明，灭戒定慧之正智。

157.人命无常，速如电光，一息不来，便成后世。

158.背东向西，舍秽取净，信愿念佛，求生西方。

159.若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生。若知彼界之乐，则欣求极乐之念，必勃然而起。

160.为弥陀之真子，作海会之良朋矣。

161.众生之心如水，阿弥陀佛如月。

162.故华严经云，佛身充满于法界，普现一切群生前。随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。

163.遍法界感，遍法界应。

164.运无缘慈，兴同体悲。

165.上慕诸圣，下重己灵，依教奉行，以期复本。

166.奉尊仪而修净行，阐佛道以导群迷。

167.唯以教育英才为乐，不以富贵利达为事。

168.天地之大德曰生，如来之大道曰慈。

169.人物虽异，心性是同。

170.佛视众生皆是佛，众生视佛皆是众生。

171.佛尚不轻众生，众生何可轻众生。

172.惑业净尽，福慧圆满，安住寂光，常享法乐。

173.息贪嗔痴，断杀盗YIN。诸恶莫作，众善奉行。渐积功德，增长福慧。敦伦尽谊，爱众亲仁，戒杀放生，习成慈善。物尚慈悯，何况乎人。

174.须知佛法，以因果报应为下学上达，原始要终之道。

175.续佛慧命，流通法道，非人莫从，唯僧是赖。

176.视富贵如浮云，不乐仕进。了心性之实际，力修净业。

177.释迦弥陀，乘大愿轮，兴慈运悲，度脱众生。

178.示居秽土，以秽以苦，折伏而发遣。示居净土，以净以乐，摄受而钧陶。

179.以常住之真心，受生灭之幻报。

180.得闻佛法，修戒定慧，断尽烦惑，圆成佛道。

181.初则以戒执身，次则以定静虑，次则以慧破惑。

182.即烦恼以成菩提，即生死以证涅盘。

183.为出格之丈夫，作如来之真子矣。

184.发大心而冀佛果，不住法而修万行。

185.一切法皆是佛法，一切人皆是佛子。

186.使六道凡夫，顿脱业缚。令三乘圣人，速证菩提。

187.出钱之功德有限，慢法之罪过无穷。

188.恶无不尽名净，善无不圆名满。

189.律为佛身，教为佛语，宗为佛心。心语身三，决难分裂，决难互缺。

190.悟自性而断烦惑，出生死以证涅盘。

191.五度如盲，般若如导，般若如心，五度如身。

192.无所住而生心，无所得而作佛。

193.弃离妄想执着，同证如来智慧。

194.近得出离三界之乐，远证福慧二严之果。

195.精修净业，冀生莲邦。

196.朝暮礼敬，业消智朗，障尽福崇，方为究竟。

197.如镜照相，敌体无二。心不作佛，心不是佛，心作三乘，心是三乘，心作六道，心是六道。

198.于空华幻影之声色货利，起爱憎执着之贪嗔痴心。

199.贪嗔疑既起之于心，杀盗YIN便作之于身。

200.怀珠作丐，求乐得苦。

201.宿植德本，笃信佛乘，彻悟自心，深入经藏。

202.速证吾心本具之佛性，普度法界无边之众生。

203.法不孤起，道在人弘，胜地名蓝，唯人是赖。

204.得其人，则荆棘林便成旃檀林，失其人，则狮子窟转作野狐窟。

205.洗心涤虑，改过迁善。

206.现生身心清净，优入圣贤之域，临终感应道交，直登极乐之邦。

207.父诲其子，兄勉其弟，师诫其徒，友告其侣。

208.不依圣人之礼，与父母之命，唯以两情爱恋而为夫妇，则与禽兽何异。

209.普劝受持，依教奉行，宿世恶业，可以顿消。现生福慧，速得圆满。

210.下凡信愿念佛，即可带业住生。上圣若肯回向。速得圆成觉道。

211.改恶修善，近则感人天之福乐。断惑证真，远则成菩提之觉道。

212.恪遵佛教，严持自心。

213.虽在暗室屋漏，长如面对佛天。

214.人怀善念，国息刑法。

215.力行佛道，转残忍为仁慈。兵戈永息，变浇俗为淳风。

216.当读诵时，竭诚尽敬，如对圣容，亲聆圆音。

217.永离八苦，常享四德，亲炙弥陀，参随海众，闻法受记，速证无生。

218.若为众为公，则其福泽绵长，为己为私，便如春露秋霜。

219.利益未来，悲心无尽。

220.昔人履险涉危，尚多往求正法。现今水陆俱通，敢不巡礼圣迹。

221.如来舍利，神变无方。济度幽显，覆被人天。见闻瞻礼，皆植福寿之因。供养恭敬，并感尊贵之果。

222.极乐世界，以为本有家乡。阿弥陀佛，以为无上慈父。

223.拳拳服膺，念兹在兹。以己信愿，合佛誓愿。生佛相契，感应道交。

224.现生则业障消灭，福慧增崇。临终则蒙佛接引，托质宝莲。

225.子若回心向亲，亲必垂慈摄受。

226.历劫情尘，一念顿断。千年暗室，一灯即明。

227.受持诵读，罪山崩而福海洪深。书写流通，迷云散而慧日朗耀。

228.断烦惑以证真常，生安养以侍导师。

229.承此不生不灭常住佛性，而为起惑造业，轮回生死之本。

230.即世相以达实相，以凡心而契佛心。

231.醍醐入口，疾病离身。

232.镇日持佛名号，晨昏恳到忏悔。

233.孝之为道，其大无外。一切诸善，无不弥纶。

234.服劳奉养以安其身。先意承志以悦其心。

235.盖以我此色身，即亲之身。我既为亲念佛，亲必蒙佛摄受。

236.心体本寂，因烦惑而昏浊顿现。妄性原空，由觉照而真常独存。