释印光《镇海李太夫人燃灯照海记》

    一切众生,具有佛性常光。举凡明暗通塞远近,悉皆彻照无遗。固不假日月灯明,方能有见也。无奈众生迷昧本性、背觉合尘,致此佛性常光变作烦恼无明,不但暗塞远处不能见,即近在目前,若无日月灯光,虽泰山亦不能见,况其他乎?由是轮回生死苦海,如盲无导,了无出期,可不哀哉。大觉世尊愍之,为说种种契理契机之法,使其返妄归真,背尘合觉,以复其本具之真如佛性。又恐根基稍劣,现生未能断尽烦惑,再一出世复成迷昧,遂开一仗佛慈力,往生西方之净土法门。无论上中下根,但能具足真信切愿念佛名号者,则决定往生,万不漏一,实为如来普度众生之无上第一妙法。犹如乘大火轮于大海中,普拯沉溺同登彼岸。有缘遇者,幸何如之。镇海李太夫人者,云书之母也,宿根深厚,现行精纯,笃修净业,广行方便,不独母仪闺壶,德镇坤维;实堪表率乡闾,力护圣教。普陀悬峙大海,为观音大士应化道场,其最高处名曰佛顶,登峰四望,海阔天空,诚堪开扩心怀增长智识。清光绪三十年甲辰岁,赵君馥畴、屠君景三于此造一灯塔,俾常夜燃之以破船行迷方之险。又建三楹佛堂,令凡来此妙高峰顶者,一一亲见观音。太夫人亦为筭助若干圆。继念此灯原属佛光,不但令来往船筏不迷方向,兼复使四远见者忆念大士。欲供永年灯油,以净业纯熟即便西归,因嘱其子云书为之设法。癸亥春,山灵欲令规模廓大,兼使后来之人同种善根,遂假祝融之力,以撤去旧建佛堂,慧济寺僧复为募建。云书遂以七年长期公债票五千圆,施于慧济寺,指定专供灯塔灯油之费。该票利息周年六厘,计银三百圆,俟抽签还本时,即将此银用置田产,以所收租充灯油费。佛顶常住,此灯不灭,而贤母孝子之心光,亦随佛光常昭明于亿万斯年也。彼世之追逐声色、挥金如土,至于父母兄弟皆不过问者,闻云书之风,能不愧死?余故乐,为之记,盖欲一切众生,同以佛法之明灯,破除烦恼之昏暗,由兹共出生死苦海,同归极乐家乡,作弥陀之真子,为大士之良朋而已。