皓月供奉有一天请示赵州禅师道：

　　“如何是陀罗尼（密咒）？”

　　赵州禅师不开口，以手指指着禅床右边。

　　皓月：“这个？”

　　赵州：“你以为这不是陀罗尼咒吗？僧却诵得。”

　　皓月：“还有人诵得否？”

　　赵州禅师又指着禅床左边。

　　皓月：“这个？”

　　赵州：“有什么不对，僧亦诵得。”

　　皓月：“我为什么听不到呢？”

　　赵州：“大德岂不知道，真诵无响，真听无闻。”

　　皓月：“这么说则音声不入法界性了。”

　　赵州：“离色求观非正见，离声求听是邪闻。”

　　皓月：“如何是不离色是正见，不离声是正闻？”

　　赵州禅师示偈道：

　　“满眼本非色，满耳本非声；

　　文殊常触目，观音塞耳根。

　　会三元一体，达四本同真；

　　堂堂法界性，无佛亦无人。”

　　一般人想从咒语音声求得即身成佛，就如皓月供奉不解色法音声当体即空一样。皓月虽经赵州指点总持一切义（陀罗尼）──即色即空，仍然不解，以为音声不入法界性。岂知法界性不离色相而显，所谓“佛法在世间，不离世间觉，离世（色法音声等俗谛）求菩提（胜义谛），犹如觅兔角。”