后唐保福禅师将要辞世示寂时，向大众说道：

　　“我近来气力不继，想大概世缘时限已快到了。”

　　门徒弟子们听后，纷纷说道：“师父法体仍很健康”，“弟子们仍需师父指导”，“要求师父常住世间为众生说法”，种种议论不一。

　　其中有一位弟子问道：

　　“时限若已到时，禅师是去好呢？还是留住好？”

　　保福禅师用非常安详的风度，非常亲切的口吻反问道：

　　“你说是怎么样才好呢？”

　　这个弟子毫不考虑的答道：

　　“生也好，死也好，一切随缘任它去好了。”

　　禅师哈哈一笑说道：

　　“我心里要讲的话，不知什么时候都被你偷听去了。”

　　言讫跏趺示寂。

　　说到生死，在一般世人看来，生之可喜，死之可悲，但在悟道者的眼中，生固非可喜，死亦非可悲。生死是一体两面，生死循环，本是自然之理。不少禅者都说生死两者与他们都不相干。如宗衍禅师曰：“人之生灭，如水一滴，沤生沤灭，复归于水。”道楷禅师示寂时更说得好：“吾年七十六，世缘今已足，生不爱天堂，死不怕地狱；撒手横身三界外，腾腾任运何拘束？”禅者生死，有先祭而灭，有坐立而亡，有入水唱歌而去，有上山掘地自埋。总之，生不贪求，死不畏惧，禅者视生死均为解脱也。