有一个“灵性”附在一个破灶上，以灶为身，使灶显灵。于 是有很多人祭祀它、供它、求它解决疑难。这个灵性贪图人的供 养，而且好食血腥之物，也就随乡人的愿而大显神通。顿时，一 传十、十传百，乡人都杀牛宰羊供养这个破灶。

　　有位禅师(慧安国师的弟子)恰好路过此地，看乡人如此愚 痴，而这灵性欲望如此炽盛，不惜杀生害命，太不象话了！于是， 他油然生起大悲心，要度化这个附灶的灵性。

　　他拿起禅杖，在灶上敲了三下，说道：“泥瓦合成，圣从何 来？灵从何起？恁么烹宰物命！”其意是告诫这个灵性，你本性 是遍一切处、妙用无边的，可你却拘着在这个泥水砖瓦合成的破 灶上，受人供养，杀生害命，看似享受，实是造业，将来定会受 报无穷。问它“灵从何起”？即是点醒它，灵不在砖瓦的灶上， 而在你的佛性中，趁现在无色身之累，赶快回光返照，认识佛性， 即能遍一切处，自在逍遥而无往不利矣。禅师又敲了三下，这个 灶就一下子倒塌了。灵性现一俊俏男子身，给禅师顶礼，感谢说： “我本此庙灶神，久受业报。今日蒙师说无生法，得脱此处，生 在天中，特来致谢。”由此，禅师得名为“破灶堕”和尚。

　　一切精灵都能附在草木砖瓦上而显灵，就象我们这个妄心纳 在肉身里面，但只能遍这个肉身，而不能遍其它的地方。因为执 着了这个身体是我，却不知身外的一切都是我，这是多么愚昧无 知呵！古德云：“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。” 山河大地尽是法王身。佛性是无所不在、无时不在、无处不在的。 只因我们妄想执着之故，不知道佛性遍一切处，只晓得这个肉身。 这不是太可惜了吗？