岩头、雪峰、钦山等三位禅师，有一天在路上遇到定上座，岩头禅师问定上座说：“您是从哪里里来？”

　　定上座答道：“从临济院来。”

　　岩头顺口又问道：“临济老师还好吗？”

　　定上座老实地回答道：“已经圆寂了。”

　　岩头禅师等三人一听，非常意外，悲伤地道：“我们三个人特地要去礼拜老师，无奈福缘浅薄，未能见面他就走了。请您把老师在世时的教诲，可否说一些给我们听听好吗？”

　　定上座道：“临济禅师常开示说：

　　‘在我们肉体中，有一个无位真人，常常从你们的眼、耳、鼻、舌、身、意中出入，换言之，你们看到的时候，听到的时候，思想的时候，都可以产生活生生的活动感觉，没有这种自觉体认的人，就要展开心眼看看’”

　　岩头禅师听完之后，不自觉地伸出舌头，但钦山禅师却说道：“为什么不称为非无位真人呢？”

　　定上座突然抓住钦山禅师道：“无位真人和非无位真人有什么不同？你说说！”

　　钦山禅师无言以对，脸上青一阵、白一阵的。

　　岩头禅师和雪峰禅师赶快靠近向定上座谢罪，说道：“这个人是新参者，不知好歹，得罪了上座，请原谅！”

　　定上座道：“如果不是你们两位说情，今天我便捏死这个初参者。”

　　无位真人，这个“位”字是指空间而言，无位真人即是不落空间的绝对真人。那真人是谁？即吾人之佛性。无位真人，即是超越时空的吾人本来面目，委屈地暂住在我们肉体之中，其实这时也可以说他是“非无位真人”，定上座要打钦山，主要怪他多嘴，无位真人已经难寻难觅，非无位真人，又怎么证悟呢？好者岩头禅师的调和，定上座才认为“无位真人”与“非无位真人”没有给钦山禅师斩断！