有一次五台山隐峰禅师推着车子，搬运物品赶路，马祖道一禅师正好伸着脚坐在路中休息，隐峰禅师请求马祖把脚缩回去，以便让他的车子可以顺利通过，马祖却说：

　　“我只伸不缩。”

　　隐峰也不甘示弱的说道：

　　“我只进不退。”

　　两人相持不下，于是隐峰禅师不顾一切，仍然推车向前，结果辗伤了马祖禅师的脚。马祖回到寺里，立刻登堂说法，手里还拿着一把斧头，对聚集的寺中大众说道：

　　“刚才是谁辗伤了我的脚，快站出来！”

　　隐峰禅师便走到马祖面前，伸出了脖子，马祖放下斧头说道：

　　“你肯定了的前途，毫无犹豫，三千大千世界你都可以走了。”

　　隐峰缩回脖子，向马祖跪拜顶礼，然后弯腰退走。马祖称赞道：

　　“能进也能退，才是真正法器。”

　　禅者的行为，初看都好像非常怪异。为了推车，怎可将老师的腿子辗伤？受伤的老师怎可用斧头报复？但师徒之间原来在以此论道说法。进，是肯定前途；退，是真正法器。看起来“能进能退”，都是禅者的大无畏了。